亲爱的网友们，请问国内有没有靠谱一些的公益心理咨询平台/热线？朋友最近遭到了一些打击，但经济能力有限，居住地没有合适的精神专科，也不敢服用精神药品。想问问有无合适的花费不那么高的在线咨询方式，感谢各位

最近在fediverse上经常看到寻找心理咨询资源的求助帖，遂把我的笔记整理成博客。 是新冠大流行之后我在 fedi 和豆瓣陆续存的网友们分享的经验和推荐的资源（感谢这些网友）。有些链接因为网站关闭或账号被删除，已经无法打开了，有些服务也不再提供，我重新核查了一下信息的时效性，删掉了一些过时内容。

文章有点长，电脑端会显示目录在左侧；手机端可以用底部工具栏最右侧的按钮打开目录抽屉。

心理援助热线的相关内容请看 这篇。

咨询前需要知道

心理咨询的效果高度依赖来访者与咨询师之间的匹配度，也就是说主要看你们是否合得来，包括性格、咨询的方法、专业背景等。 所以高价不等于高质；适合别人的咨询师未必适合你。

心理咨询师不能给你开药，也不能诊断你有精神疾病。

建议先就医，后咨询。就医是为了排除躯体疾病引发的心理症状，例如甲状腺功能异常可能导致心情低落。 如果出现明显躯体症状、严重失眠、自伤风险、幻觉妄想或社会功能明显受损，建议先前往 三级甲等医院精神科/神经内科 或 市级精神卫生中心 就诊，再配合心理咨询。¹

如何判断咨询师是否靠谱

（文中用🔺符号表示“注意”、“避雷”、“风险”）

1 执照

国内目前没有权威的认证标准。 有“中国心理学会注册系统认证”（注册心理师/注册助理心理师）或持原“国家二级心理咨询师”资格证书的从业者，相对来说靠谱。² 上述执业资质都有注册号，可以到 中国心理学会临床心理学注册系统cps查找有没有该咨询师的名字。

如果咨询师的教育背景是海外且没有申请注册系统的，一般也要取得临床心理学博士学位，或者是国际精神分析协会（IPA）、美国心理咨询协会的候选人会员等等。³

🔺所谓的ACI国际心理咨询师是骗局，要小心。⁴

🔺对含有国际、美国认证的资质需要仔细鉴别，美国很多行业协会是缴费就可以入会做会员的，跟获得执业执照(License)是两回事。⁵

2 求学和受训背景

来访者有权要求获知（并在帮助下有效理解）心理咨询服务人员的学历、专业受训背景、专业资质等信息。

• 有海外专业心理学背景，或者毕业于国内著名临床心理系（例如北京师范大学、华东师范大学、复旦大学等），相对来说靠谱一些。⁴

• 如果咨询师参加过海外联合培训项目，也可以加加分。国内相对靠谱的心理咨询与治疗的长程培训（时长以“年”计）有：

  • 德中心理治疗学院的各类培训（简称中德班）
  • 中国挪威精神分析培训班（简称中挪）
  • 中美精神分析联盟（简称CAPA）等。

• 🔺四处参加为期几天的培训，而且还是不同流派的培训，通常也不够专业。

• 🔺若受训背景涉及“萨提亚”或“海灵格”，建议保持谨慎。⁴

3 咨询设置与避雷信号

正式咨询前一定要签协议，明确价格、时长、收费方式，以及请假、缺席相关的收费规定，以及保密原则。

• 时长：个体治疗每次45-50分钟是比较正规的，60分钟也有，但必须固定同样时长。
• 方式：有条件面对面最好，视频次之。语音或文字一律不靠谱。³
• 次数与收费：咨询需要做几次，取决于你的状态和双方设定的目标。一般咨询师是按照实际咨询次数进行收费的，咨询完毕收费或者预约下次咨询时提前收取一次的费用。

出现以下情况需要警惕⁵：

• 🔺打包出售，例如强迫你一次性买断十次。
• 🔺捆绑销售其他服务。（因为收费也是咨询的一部分，也会影响到咨询关系和咨询进程，所以一般不掺杂其他服务。）
• 🔺推销带货。咨询师通常很谨慎给出建议，更会很小心卷入可能的剥削关系中，如果有推销和兜售课程、书籍或商品等，需要警惕咨询师的专业性。
• 🔺喜欢扯自己。在咨询里频繁聊ta自己的事，且和你面临的问题没什么关系或是相关性很小。
• 🔺经常主动延长或缩短时间，或是经常迟到。说明不专业。

4 职业伦理 ⁴

以下行为违反职业伦理，遇到请立刻终止咨询：

1. 🔺试图与来访者建立私人联系。
   • 例如要和你做朋友、问你要私人联系方式、在咨询中动手动脚（超出专业关系的肢体触碰）、在非咨询时段私下联系你。
   • 咨询师不能和来访谈恋爱，更不能发生性关系。是严重违反职业伦理甚至触犯法律的行为。
2. 🔺违反保密原则。⁶
   • 未经允许将来访者的隐私或案例细节发布至社交网络。
3. 🔺贴标签。咨询师根据ta的个人经验而不是你真实的状态来评判你。比如“既然你说你和爸妈关系不好，那你一定这样吧……”、“你一定是这么想的”等等。
4. 🔺评价和侮辱。比如，说你穿裙子太短了、对你的性倾向指手画脚等等。
5. 🔺贬低与打压。比如否认你有自我改善的能力，或者说你的问题根本不存在、不值一提，都是你臆想出来的。
6. 🔺说自己是你“最棒”的咨询师，或者阻止你换其他咨询师（拦着你不让你转介）。更换咨询师是你的权利。
7. 🔺越权诊断与开药。心理咨询师没有资格诊断疾病或开药。自称能开药或做出医疗诊断的咨询师涉嫌违法。有需要一定要去三甲医院精神科/神经内科或者市级精神卫生中心就诊。

🔺微博上之前有人用“提供心理咨询”作为奖品抽奖，这也是违背伦理的行为。

5 网友经验之谈

以下汇总网友个人意见和经验：

• 关于新手老手问题，有研究发现两者疗效无显著差异。根据你的偏好和资金选就好。
• 尽量找全职做咨询的咨询师。
• 如果你想找100-300左右的咨询师（这些一般是新手，经验为2、3年），一定要找心理学专业硕士及以上毕业的或者是本科毕业后一直持续学习的。³
• 在“高校出身的治疗师”和“精神科医生出身的治疗师”之间，优先考虑精神科医生出身的治疗师。网友的理由是精神科医生能判断来访的哪些症状是躯体化、哪些是需要去医院做检查看是不是器质性疾病（以及ta个人比较偏好精神科对问题的解释）。⁷
• 🔺如果要讨论与原生家庭的矛盾，慎重考虑年龄超过50岁的医生，容易遇到思想观念传统且有个人偏见的医生。⁷
• 看流派
  • 如果你的咨询师是 精神分析/动力学，可以看看/询问这个咨询师是否是中美精神分析联盟（CAPA）的成员。⁷ CAPA是一个成立于2006年的非营利性组织，旨在通过远程网络教学，为中国本土的心理咨询师、心理治疗师和精神科医生提供系统的精神分析取向心理心理治疗培训。CAPA 对专业伦理有极高要求。
  • 🔺假如该咨询师主推包括「催眠疗法、NLP（神经语言程序学）、身心灵、家庭系统排列、Oh卡、意象对话心理治疗、音乐疗法、呼吸疗法、色彩疗法、芳香疗法、完形疗法结合灵气按摩、瑜伽养生、全息疗法」等，……这些不能高效地解决现实问题和情绪问题，浪费钱的可能性大。³
  • 🔺冠名自己首席XXX师、情感/婚姻/挽回专家等等、心灵疗愈师基本不靠谱。

专业、真实的咨询大概什么样

以下书籍和影视作品可供参考：

• 斯蒂芬·格罗斯（Stephen Grosz）：《咨询室的秘密》，电子工业出版社2014年出版。
• [美] 布鲁斯·D·佩里 / [美] 迈亚·塞拉维茨：《登天之梯：一个儿童心理咨询师的诊疗笔记》，重庆大学出版社2015年出版。
• 美剧 In Treatment（@阿猎：相对来说是很贴近现实情况的咨询了，一些学校会拿它当教学片）⁸

推荐心理咨询服务

以下列出网友推荐的医院、平台和咨询师。 因为每个人合适的咨询师不一样，无法做具体推荐。 请根据自身情况判断。

如果有条件面询，一定要面询。可以去医院、咨询机构（不靠谱的挺多，注意辨别）。

网络咨询平台

• 公认比较靠谱的是 简单心理。其次是 壹心理平台 和 知我心理。
• 小悟生心理公众号。关注性与性别友善。似乎是北同文化（已经停运）的工作人员在运营。2026年3月公众号被封禁，但微信小程序仍在运行，不确定是否能正常咨询。

医院的咨询服务

• 在市级精神卫生中心就诊时，可以请医生推荐自己做督导的治疗师。⁷
• 武汉忠德心理医院。普通咨询师 200-400 元/次，首次评估咨询约 300 元/60 分钟。精神科门诊挂号费按武汉市统一医疗标准执行，普通号 50 元，专家号 100 元。心理咨询目前多为自费项目，部分精神科评估与治疗费用可使用医保，具体可在预约时确认。

免费/低价的公益咨询

免费或低价的心理咨询的咨询师通常为主办方培训项目学员或者新手咨询师，适合探讨和解决一些发展性问题，且一般需要录音/录像以供督导。不适合有自伤、伤人意愿或重性精神疾病的群体。免费咨询数量有限，可能需要等待较长时间。

1. 北京师范大学心理健康服务中心
   • 每学期初向社会公众开放公益免费咨询，开放时会在 官网和微信公众号“北师大心理学部心理健康服务中心”发布消息。
   • 由实习咨询师提供服务。
   • 评估阶段会电话联系，正式咨询为线上视频或线下面对面咨询。可以拨打前台010-86409146（周一到周日9:00-21:00）询问详情。
   • 预约方式和规则参见 公众号推文。
2. 明见空间公益咨询
   • 提供12次免费咨询（需缴纳 200 元押金），每周1次，一次50分钟，形式是线上视频咨询。
   • 由实习咨询师提供服务。
   • 详细规则参考微信公众号推文。
3. 大儒心理
   • 前6节免费，超过6节50元/次（每节50分钟）。由实习咨询师提供服务。
   • 详细规则参考微信公众号推文
   • 大儒心理由原北大心理咨询中心主任徐凯文创立，青少年心理咨询是重点业务，很多咨询师有精神科医生相关背景。
4. 南嘉心理咨询中心
   • 低价公益咨询，前20次咨询，每次100元/50分钟。
   • 由实习咨询师（以华东师范大学应用心理在读硕士研究生为主）提供服务。
   • 评估阶段会电话联系，正式咨询为线上视频或线下面对面咨询。
   • 详情参见 官网 公益低价心理咨询案例招募项目。
5. 深圳红树林心理之家
   • 低价公益咨询，面向有准备并且愿意参加16次以上的咨询的群体。
   • 每次咨询时间为50分钟，每次价格为150元。
   • 由实习咨询师提供服务。
   • 首次评估由督导进行，需要收费收费为300元。
   • 详细规则参考微信公众号推文
6. Care解忧（微信小程序：橡树心理健康）
   • 低价公益咨询，面向高校学生。
   • 一次咨询价格为100元/50分钟，最多6次，超过6次可采用正常价格继续咨询。详情参阅 公众号文章。

附 国内精神科排行榜

这个榜单来自复旦大学医院管理研究所开展的公益项目“中国医院及专科声誉排行榜”（2022年版）。详情参见 项目主页。

1. 北京大学第六医院 （北京大学精神卫生研究所、北京大学精神卫生学院）
2. 上海市精神卫生中心
3. 中南大学湘雅二医院
4. 四川大学华西医院
5. 首都医科大学附属北京安定医院
6. 广州医科大学附属脑科医院
7. 南京脑科医院，原本的江苏省精神卫生中心
8. 武汉大学人民医院
9. 北京回龙观医院
10. 西安交通大学第一附属医院

＊免责声明：本文仅供信息参考与经验分享，不构成任何形式的医疗诊断或治疗建议。读者如遇到身心健康问题，请务必寻求专业医疗机构或持有合法资质的专业人士帮助。对于因使用、应用或解释本文所述材料而直接或间接造成的任何责任、损失或伤害，作者不对任何个人或实体承担任何责任。

通过倾听和陪伴，即时帮助缺乏心理支持、面对困境采用习惯性的思维模式和应对方法均失效的来电者。

如果你的问题需要长期观察和治疗，请考虑专业心理咨询师或精神科医生。

（下文仅论及国内心理援助热线的情况。）

• 接线员通常由志愿者担任，受过热线电话接线和心理援助训练，但未必有心理咨询师资质。
  • 上海地区志愿者资质可参考 2026年上海市心理援助热线志愿者招募通知
  • 国科大启明灯热线有督导指导下的大学生志愿者
  • 武汉“心心语”热线根据公开报道主要是咨询师和学校心理教师，少部分是公务员
• 如果你不想说话，或者不知道从何说起，可以直接告诉接线员，他们会引导你或只是安静地陪伴。
• 接线员不会透露通话内容，也不会通知来电者所在的学校、单位。
• 如果在通话过程中表现出自杀或伤人倾向，接线员按规定会报警。
• 各地热线2025年1月起均在尝试并入 全国统一心理援助热线 12356，如果旧热线占线，可尝试打 区号+12356。 接线员水平存在良莠不齐的情况，不行就换个打。
• 国内资源比较紧张，连打多个心理援助热线 均在忙线中的情况也很常见。

目前网上风评较好的心理援助热线

• 上海市心理援助热线（24小时）：电话 021-962525
  • 依托机构：上海市精神卫生中心
  • 资源比较紧张，可能需要耐心等待排队，服务时间有限，15-30分钟。
  • 附：上海心理热线服务指南
  • （可能是风评最好、最专业的了……）
• 广州市脑科医院心理热线（24小时）：电话 020-81899120
  • 资源紧张，可能需要耐心等待排队。
  • 如果有自杀倾向会做匿名的回访，频率大概是每周到隔月。
  • 2024年接听来电求助约3万例，其中四成多来自市内，近六成来自外市。¹
• 武汉市“心心语”心理援助热线（24小时）：电话 027-85844666
  • 依托机构：武汉市精神卫生中心
  • 目前国内提供免费心理热线中开通时长最长的志愿服务热线之一。²
• 长春市心理援助热线： 电话 0431-89685000； 电话 0431-12320 接通后按6
  • 服务时间：8:00-17:00
  • 依托机构：长春市第六医院
• 上海青少年公共服务平台心理热线：电话 021-12355
  • 服务时间 周一至周日 9:00 ~ 21:00 （国家法定节日会休息）
  • 针对未成年人。擅长话题是情绪困扰、学习压力、亲子矛盾等问题。
• 简单心理倾诉热线
  • 需要下载app
  • 热线志愿者接受过热线电话接线训练，提供即时的情感陪伴和情绪支持服务，但不提供心理咨询服务，不能做危机干预。

之前网友推荐，但现在不确定是否还在运营的热线：

• 江苏省心理危机干预热线（24小时）：电话 025-83712977；电话 025-12320 接通后按5
  • 依托机构：南京脑科医院
• 启明灯-中国科学院大学心理援助热线（24小时）：电话 4006525580
  • 依托机构：中国科学院大学心理健康教育中心
  • 本校学生、教职工选1，社会公众选2，但网传只要选2都是打不通的。
• 教育部华中师大心理援助热线： 电话 400‑967‑8920
  • 服务时间：早8时开始至晚10时
  • 新冠流行期间（2020年）开通的热线，2025年有网友提到打不通。

启明星榜

此外，心理援助热线有一个“启明星榜”， 调查全国各心理援助热线的服务质量，每年评选专业可靠的热线。 该项目由北京大学心理与认知科学学院陈仲庚临床与咨询心理学发展基金、东方明见心理健康研究基金支持，具体请参 项目结项报告。

🔺上榜热线仍然可能出现占线、忙音、长时间无法接通、接线员不专业的情况。

启明星榜 专业可靠的心理服务热线推荐（2024年版）³ （* 注：“转3”“转5”指接通之后根据引导语按3、接通之后根据引导语按5）

附 文字聊天/咨询服务

• 上海12355青小聊
  • 点击进入 青小聊官网 - 在线咨询，然后鼠标点击 “心理咨询”、“暖心聊天”或“中高考减压专线”等。 “心理咨询”由心理咨询师提供服务，“暖心聊天”由志愿者提供服务。
  • 针对未成年人。擅长话题是情绪困扰、学习压力、亲子矛盾等问题。
  • 人工咨询时段为周一至周日9:00-23:00（法定节假日9:00-17:00）

＊免责声明：本文仅供信息参考与经验分享，不构成任何形式的医疗诊断或治疗建议。读者如遇到身心健康问题，请务必寻求专业医疗机构或持有合法资质的专业人士帮助。对于因使用、应用或解释本文所述材料而直接或间接造成的任何责任、损失或伤害，作者不对任何个人或实体承担任何责任。

這個問題最後是怎麽解決的呢…… 我媽抓住我的手說你現在能知道我在想什麽嗎？我說不能。哦。

史蒂芬平克（Steven Pinker）說人不是直接用自然語言（如中文、英文）思考的，人類是用 mentalese（思維語言？）思考的。¹ 人與人的交流是 説話人將腦子裏的 mentalese 編碼成自然語言，聽話人接收到自然語言之後再解碼成 mentalese，從而理解説話人的意思。(《語言本能》) ²

所以讀心術其實很奇怪吧。略過自然語言，直接閲讀別人腦子裡的 mentalese。 X教授發動能力的時候看到的可能是比ig視頻流還可怕的混亂詞匯和抽動畫面。

寫這篇是因為看了Lyingcello的博客《 人的心裡話並不相通》。 大家不是熟人的話，無言引對方的博客文章，會不會不太禮貌？進行了一些日本JK的思考…… 最後還是寫了。總而言之先發！

博客歷史

最開始寫博客用的是什麼服務已經不記得了。 本人健忘派人士。活到今天也是因為健忘。 我的朋友們高考完至今都時不時做關於考試的噩夢，而我已經完全不記得中學生活的細節。

• 註冊過 wix、Wordpress，還有一個似乎已經倒閉的建站服務，想不起來名字。
• 用語雀和 gitlab 搭過博客。（比發佈 Notion 頁面當博客更抽象的思路出現了，在線用戶手冊也能當博客用。我仍然覺得用 Docusaurus架獨立博客也蠻酷的，也許以後可以玩一下。）
• 用 Notion + NotionNext 建過站。NotionNext 是一個開源建站工具，可以把 Notion 筆記實時渲染成靜態博客。但是它時不時出小問題，遂決定遷徙。
• 然後就是 2022年註冊了 Bear Blog。一開始想拿來堆放日語學習資料，後來想把我搞的和尚和建築的筆記寫成貼文，但到最後也沒寫出啥…主要在絮叨無人在意的事情和我的電子玩具。
• 然後是今年7月改成了 hugo + netlify + github的配置。感謝 Bear Blog 提供一鍵導出所有頁面為 md 文件的功能，遷徙過程非常絲滑。如果你也想寫博客但害怕寫代碼，推薦從Bear Blog入坑，請看我 60秒能看完的簡短推薦。

用什麽文字寫

博客初稿是繁簡中日混寫。 工作有時候需要識讀和錄入各種文字。 磨洋工的時候經常不切輸入法直接打博客草稿和發嘟嘟¹。 如此這般窮年累月繁一陣簡一陣英一陣華一陣，隨性混排上網。²

然後因工傷深重（工！傷！深！重！）， 在博客日常報復性嘔出別字病句以及不讓進入正規出版物的方言詞，不做校對直接發佈。 如果見到某些句子文理不通、遣詞怪異，不必驚慌，山東人³你好，鄉下地方是這套説話。

以及，這個站叫「無糧殿」。因爲建站的時候感興趣的東西是和尚和建築，我以為我會發很多這方面內容的叨叨。 用「無糧殿」可以同時 neta 「無量殿」和「無梁殿」。 用簡體的「无粮殿」就沒意思了。

寫的什麽東西

現在這個站它好像什麼都發。 無所謂啦。大家看別人做的博客也好，看別人寫的書也好，都是一上來直接看到成品，所以做新手的時候會「倒搭寶塔」，先從塔尖蓋起：先規劃出博客要圍繞哪個主題，然後再寫，然後無盡拖延。我花了很久意識到真實過程多半是反過來：先寫札記、眉批、夢話、潦草的筆記、主題不定的草稿，攢多了主題慢慢會浮現出來。 （意思就是一開始其實可以不知道要寫什麽，就硬寫。）

（很刺激吧。像聖母無玷始胎一樣，你關心的主題在無知覺間借你的身體降生。）

所以每天混亂地在時間綫上發嘟嘟。 嘟嘟好啊，嘟嘟沒有壓力，說胡話也沒有關係。 曾經寫三千字文章憋一個月憋不出來，但是日更嘟嘟四十條。 要寫博客的時候就翻翻自己都寫過什麽胡話，整理、發散、編排成博客文章，然後昭告互聯網。

除此之外， 遇到什麼問題就寫到筆記軟體裡。查到什麼新東西也寫到筆記軟體裡。 如果有個問題解決得差不多了，彙總起來寫長一點，然後昭告互聯網。 不能等到解決了再發。因為不會有解決的時候。 寫是一種思考過程，一定會不停地發現新東西。必須在某個點停下來存檔。要不然到死也發不出一篇博客文章。 （反正你可以回頭修改。 博客文章其實是一種忒修斯之船。）

我很少有“寫博客的興致來了！但是不知道寫什麽！拔劍四顧心茫然！”的情況……斷更通常就是沒心情寫（陰晴不定的一個人）， 導致目前這種腹瀉式更新的狀態。 那麽如何養護寫博客的心情……誰寫篇博客讓我學習一下……

用什麼工具寫

在 Joplin 上寫。 它支援 markdown 和 html 語法以及包括 WebDAV 在内的數種多設備同步方式。 同步時出現衝突也能選擇稍後處理。 所以可以在手機和電腦之間絲滑切換，打開就能寫。 行動力不足，爬不到電腦桌上的時候，窩在棉被裡用手機也能寫。

Joplin 還支援一些鍵盤操作，比如 複製整段、刪除整段、利用Alt +方向鍵移動整段； 有比較活躍的社區和豐富的外掛； 可以自己改 CSS 、自訂介面。 功能夠用，也沒有發展到像 Obsidian 那樣複雜。 Obsidian 開始 Notion 化之後我就離開它了…… 我很容易陷入花時間研究功能/配置數據庫，然後一點沒寫（啊！）的狀況。

三月的時候有些悲傷，因爲筆記攢多了想要雙鏈功能，但 Joplin 沒有原生雙鏈。不過現在用外掛 Link Graph UI、Quick Links Plus 和 Easy Backlinks 實現了類似 Obsidian 的雙鏈功能，又幸福快樂地在 Joplin 生活下去了。

如果文章很長，就把 Joplin 筆記複製到 Scrivener 3 裡繼續寫。 這個軟體我之前用學生折扣買斷的。學習曲線陡峭，中文界面完全 gabbraish，但是真的很好用。。。適合思緒跳躍、需要靈活調整段落順序的人。導出的時候文件格式也有很多選項，甚至支持 OpenOffice。

新功能！

想要的功能首先是“随机显示一篇文章”的按钮。抽卡实在是很刺激啊朋友。

以及把脚注放在段落附近，而不是放在文章最后面。¹ 我很馋其他人 把脚注放在右侧、或是点击后在段内展开的设计。但看起来代码会变得麻烦，再加上网页整体偏左/中文句子从中间切断有时候看起来怪怪的，最后还是决定把脚注放在段落下面。

以及在网页侧边栏搞个目录导航。手机端则搞成点一下展开的那种抽屉式菜单。

我还希望左侧边栏有个“文件柜”（像 Wiwi 官大為的 博客）。 因为感觉以后可能会发很多短短的文章，几分钟就读完了，退出去再点击一篇有兴趣的跳来跳去实在有点麻烦，希望直接在侧边栏放一个文章列表让我点选（但又不想搞得像用户手册一样）。 现在是给手机端设计了这个功能。点击底部工具栏最左侧的“选单”按钮会展开一个抽屉，展示贴文列表。 电脑端这个功能暂时还没做。因为想保留左侧的目录导航，又不想让页面变成三栏布局，最后还是舍弃了文件柜。

还添加了自动滚动的功能。 电脑端用起来挺顺畅（请看右侧这个阅读辅助工具栏。你还可以调整文字大小、跳到顶部和底部，以及快速翻页到上一篇或下一篇）， 手机端有点卡顿。²

总之是给博客增加了一些也许只有我会用的功能。就这样简陋地跑了起来。 没有产品经理的产品就是这样狂野。

Bear Blog 是好东西

临走 卖一下安利（向你推荐好东西）： 我仍然觉得 Bear Blog 是个非常不错的静态博客服务，比 Notion 更适合新手入门。它的免费服务已经非常够用。

• 不需要写代码，直接冲进去注册一个账号写就好了，此 bearblog 一胜；
• 天然具有首页、文章归档页、RSS（ RSS 好东西！）、标签tag、front matter、自定义站点图标，比 Notion 网页更接近博客，此 bearblog 二胜；
• 提供免费的自定义子域名，且可以自己设置简洁干净的文章链接地址，不像 notion 会生成又长又复杂的乱码网址，此 bearblog 三胜；
• 能够导出所有页面为 md 文件，方便以后迁移内容，此 bearblog 四胜；
• 支持插入 HTML 语法，此 bearblog 五胜。

官方的指导手册在 这里（不过是全英文） 。 如果付钱就可以在 bearblog 插入 JavaScript 代码。但我已经对自己阴晴不定的调性有了一些了解，如果是需要定期付钱的服务，我博客停更/激情删库/坟头长草的概率会非常高……

在一個滿世界是專注計時、專注力工具的世界裡，努力解決過度專注的問題……並得出了一點點經驗。

水禽特有的作沉思狀

小學的時候經常在教室裡坐一整天不离开座位，也不上廁所¹，被同桌當成奇聞怪事說給家長聽。 離家住宿舍之後坐一整天不去吃飯。 把自己餓出胃病，然後進急診。（感謝各位同学救我狗命。） 嚴重的時候经常連續熬两天完全不睡。（想來真是作死。）

「不動如山」的時候在幹什麼。大概就是沉迷於正在做的事情，然後持續數小時只盯著這個東西看，挪不到「下一個任務」上。 聽起來好像上癮。但能「成癮」的東西有點多。 调整 word 文檔的格式。製作表單。做 ppt。擦百葉窗。整理藥盒。 考據（無人在意的細節）。

進入工作狀態也很慢。進入狀態之後又挪不到其他任務上。每天就這樣以史萊姆的形態衝進待辦列表，然後粘住不動。

這個網站也是症狀的產物。雖然看上去沒有發很多東西。我寫了，然後寫不完。² 過度專注含「專注」成分，但沒有產出。 所谓老婆餅裡沒老婆，觀音餅裡沒觀音，左氧氟沙星能治右眼。 會陷入瑣碎的細節，花大量時間打磨完全無關緊要的地方，最後什么也没做成。 如果沒有外力介入，我會在上面這句的「過度專注含專注成分」到底是写中文还是 hyperfocus、还是 hyperFOCUS（後半部分大寫）、還是加連字符號、还是写个炫彩雷霆特殊样式這種事情上花掉半小時。

原則和技巧

有點像溺水。 我知道我應該呼吸，但我在水裡，我做不到。 所以第一條，不要相信直覺。 當我開始想「再半小时就好」的時候，設一個計時器。（然後會發現我需要的時間至少乘以 3~5。）

第二條，不要相信我會屈服於計時器。 計時器能用來事後分析自己的行为，但不能當鬧鐘使。 我曾經設過鬧鐘，每隔90分鐘鬧一次，提醒我休息、喝水，問自己現在做的事情是不是重要。 果不其然，完全沒起到提醒的作用，反倒形成了不假思索按掉的習慣。

但是搞一個外部提醒強制打斷專注，以防它摧毀我的腸胃和脊椎，這個思路是對的。 所以更好的办法是：在開始工作前大量喝水。 尿會使人站起來。

另外， Stretchly 這類工具也是很好的。可以設定隔一段時間彈出一个纯色視窗，完全覆蓋螢幕，令我徹底不能工作，只能飲水一杯。

第三条，複雜度刪減日。 如果要寫一篇三千字的文章，至少要準備一萬字的筆記。在造什麼東西的路上有七成努力不會出現在成品裡是正常的。造出一些最後用不上的東西也是正常的。在刪除旁枝末節的時候，不要責怪自己。允許鑽進細節。 但必須有一個「複雜度刪減日」。例如前三天全力發展有趣的細節，第四天開始禁止新增，只能刪除。把「拉遠視角」列進待辦裡面，就像畫畫的時候要經常拉遠看（不然就是常見悲劇：整個畫面四處潦草，唯有一個瓶蓋子刻畫得精緻）。 這個技巧也適合用在博客裝修上。

用什麼計時器

Session（ios/mac）。我愛它的設計和功能，但名字取得太糟糕了，搜尋引擎第一頁都搜不出來。

• 計時開始之後會有背景音，然後每隔幾分鐘發出提示音（叮的一聲）³，我就在腦子裡面想一下，現在在幹什麼、我最開始是來做這個的嗎。雖然我可能意識到「我現在做的這個事情並不是我一開始的目的」然後繼續沉溺在這個模式裡面，但至少我現在是有意識的沉溺了。這意味著我自己掙扎地跳出來的可能上升了（吧）。
• 計時快結束的時候，它會提醒；到了時間沒按掉它，會繼續計時（正計時）。但如果超過了太多，它會隔一段時間發一則通知⁴，問你是不是還在繼續幹（還活著嗎）。
• 留了很多快捷方式入口和自訂選項，所以能支援比較多的自動化。

Session 也有數據統計頁面，但是我沒在用。上次用 autohotkey v2 解決了 PDF 裡拷貝的文字有空格、換行和錯誤的全形字母的問題，之後發現 autohotkey v2 不止能當熱鍵工具使，拿它寫了一個 llama life 的平替⁵，用來管理每天的任務列表以及做統計。簡陋但是能用。讓我實驗一段時間看看效果如何， 有空再寫成貼文（每次說完這種話就無限期拖更）。

9月7日，先去西安。晚飯在飛機上吃。吃完了才發現盒子下面有一包醃蘿蔔。欸這…帶著了。

到的時候天已經全黑了。酒店在回民街附近。回民街好熱鬧，好多小吃店！西安人還是有夜生活。不像某地，麥當勞也晚上10:00閉店。

看了大學習巷清真寺。正在維修中進不去（本來也是大半夜的，進不去）。據說明代鄭和下西洋，該寺掌教曾隨行擔任顧問和翻譯。西安從唐代就有穆斯林聚居區，為什麼沒有像泉州一樣出現墓地遺址？

9月8日，在西安。賓館隔音很好。舊星級賓館的安詳。每天在電梯間都遇到一隊一隊的白人。早飯是西餐。我用吐司和生菜自制三明治。沒有咖啡機。

去了小雁塔。西安博物院。陝西歷史博物館。陝西考古博物館。去考古博物館的路上順路吃了肉夾饃。這家饃不好吃，只是便宜。 陝西考古博物館不知道為什麼建在一個死鬼遠的地方。比起陝西歷史博物館，遊客人數沒有那麼多，可以ゆっくり拍照和亂逛。

從考古博物館回旅館的路上看了天壇遺址（圜丘）。駕駛員師傅說他幹旅遊這麼多年第一次遇到有人要看這玩意。天壇現在整理得很乾淨，原本是小山包。 在網上搜到正北方還有一個方丘。在張家堡環島附近。尚在考古發掘中。

9月9日，上午去了大明宮。好好玩。但是走不完。唐皇帝住的地方真大啊。比清宮宏偉。光是御道廣場就走死個人。西安人在廣場上面頂著大太陽跳舞。以及放風箏。丹鳳門遺址博物館。大明宮遺址博物館。含元殿的大臺基頂上有一個遺留下來的柱礎石。 本來想看麟德殿。因為武則天曾經在麟德殿宴請日本使者。為什麼特地把日本人請到麟德殿？ 不過大明宮遺址博物館裡的復原雕塑裡的人看起來不像是穿著日本服飾。

碎碎念：

• 唐皇帝為什麼需要有一個專門宴會的場所？
• 日本平城京時代，為什麼不需要一個類似麟德殿的專門的宴會廳？
• 天皇在哪裡舉行宴會？

中午去了碑林。碑林擴建了。下挖三層，巨大的展廳。可能是把以前倉庫裡的東西都拿出來展了。有2021年剛挖掘出來的碑。看碑看吐了。看到最後腦子不會轉了。

9月10日，三星堆正好在西安去成都的路上。誰能忍住不看。起大早趕火車。西安到廣漢的車，上午班次很少，只好多買一站到成都，在廣漢下。 出了廣漢站就是計程車上車點。駕駛員師傅已經熟門熟路，看到拎著行李箱的就自顧自地說：“三星堆哦？”車開得飛一樣快，普通城市道路飆到100碼。我迅速繫緊安全帶。師傅說：這個時候來好，人少。結果進了三星堆發現每個展櫃前面都圍著一堆人。三星堆人少的時期也是每日一萬多人次。

看到了四川墓葬特有的搖錢樹和西王母信仰。

9月11日，去都江堰和灌縣古城。下午去武侯祠。 和日本人老師一起去。上了包車，司機正好在放中島美雪。 去之前剛剛下過大雨。漲水之後的都江堰好壯觀。

萬裡橋邊有一個船形狀的建築，查了美團差評發現是打牌喝茶加吃飯的地方。

9月12日，四川博物院和青羊宮。四川博物院原本是主題展覽，最近好像想要改成通史展覽，結果發現場地不夠，所以在最精彩的三國部分只展了一點點內容。非常可惜。聽說他們打算在死鬼遠的天府建新館。等建完再看吧。不知道他們打算在新館展什麼。

網上經常有人吐槽四川博物院做得不如成都市博物館。沒來得及去成都博物館，沒法對比。但是成都博物館大概是以成都為中心布展，比較想看四川省全省的歷史，所以還是選了川博。

沒想到非常有趣。因為之前對四川歷史沒有什麼瞭解。在川博轉了四個小時多。看到了很多沒見過的東西。學到了很多新東西。四川真好玩啊。

碎碎念：

• 四川地區出土很多“船棺”。為什麼會認為是“船”？
• 漢代西安去越南走哪條路？法顯求法的路線是一路西行，為什麼不走蜀道？

成都吃飯好便宜。（雖然不如泉州。泉州的海鮮真的超便宜啊。） 但是真的很辣。吃得胃裡都辣辣的。第二天嗓子辣啞了。

饕林，連鎖店，好吃。將軍府·雞毛店好吃。 四川博物院的食堂在博物院展館北門附近，便宜好吃，有不辣的菜（去成都專吃不辣的菜真是暴殄天物）。

吃了兔子肉。成都人好喜歡吃兔子。 還有紹子豆花。像某種版本的麻婆豆腐。很適合拌飯。 餐館全是辣和肉，素菜沒幾樣。成都人平時靠什麼補充維生素？辣椒和茶？

店家介紹招牌菜雞、兔、魚。日本人老師聽到うさぎ🐇大為震撼，堅持要嘗一下這個。挑得好啊。成都兔頭很有名。好吃。但辣得所有人吱哇亂叫。

不知道我還會不會補去年泉州的遊記。放下開頭提到的泉州的遺址在這裡。

我以前也不知道我可以乘地下鐵。（成長於一個至今沒通軌道的地方。）我想這是給別人用的。去所有地方都是踩車。看到地鐵站淡淡地走開。

人，你可以用 RSS。 下載一個 RSS 閲讀器，把收集的各種網站的 RSS Feed（訂閱連結）導進去，然後就能在閲讀器裡面閲讀並收到這些網站的更新，而不需要專門去網站上查看。 不僅僅是博客，YouTube 頻道、一些播客、新聞網站、社交媒體都有 RSS Feed。

好處十分明顯：

• 在一個界面上跨平臺閱讀各個網站上的內容。不需要挨個訪問它們。
• 可以用自己習慣的閲讀排版。有的網站用的是我看不清的字體，有的網站文字和背景對比度很低，有的網站有非常花哨的動畫，有的網站在看不清的同時不支持瀏覽器的閲讀器視圖（或者用閲讀器視圖就會出現排版混亂）。而在 RSS 閲讀器上你百分百控制閱讀體驗。¹

那麽，用哪款 RSS 閲讀器呢？

我剛開始用了一段時間的 Inoreader 。免費版可以有一百多個訂閲源，而且好像啥都能訂，社交網站賬號和 Email Newsletter 它也能訂上。它有網頁版，意味著可以不下載軟體。并且現在有了瀏覽器插件，可以在瀏覽器中隨時訂、隨時看。作爲 RSS 入門非常友好。

放棄 Inoreader 的原因我已經有點忘記了。 一是他會到處顯示沒看的文章數量有多少，搞得像待辦列表一樣，每天點開就欠一屁股債，讓我很火大。我愛看不看！² 二是載入有點緩慢（這太重要了）。

目前的配置是 在電腦上用 fluent reader，手機端用 feeed。 選它們的原因單純是加載還算挺快的。而且它們很安靜。Inoreader 會給我發總結/營銷郵件，fluent reader 和 feeed 就只是，存在。

feeed 非常謙虛，在自己的簡介裏寫：

it’s still as fast, smooth and addicting as your favorite Mark Zuckerberg app. （它仍然像您最喜歡的馬克·祖克柏的應用程式一樣快速、流暢和令人上癮。）

（誰和馬祖伯的應用比 fast and smooth 啊？）

除此之外，feeed

• 有離線模式，可以在有網的時候提前下載，留到沒網的時候閲讀。
• 可以不按時間綫閲讀，相當於一個隨機貼文功能，每天點開和抽卡一樣刺激。

這樣就挺好。 我不需要已讀未讀的多端同步。 怎麼說，就像看書其實不需要夾書簽。如果打開書找不到上次看過的段落，就説明到了可以重看的時刻。從有印象的部分開始看就好了。

如果你想用 RSS 關注這個部落格： 這是無糧殿的 RSS Feed。

突然意識到「RSS 訂閱」是个不太準確的说法（？）。字典上解釋這個詞好像是要付錢那意思：

• 訂購閱讀。如：「我訂閱一年的財經雜誌。」（國語辭典）
• 指报纸、期刊预先付款，定时送阅。（现代汉语）

我家以前年年有郵遞員上門，問要不要訂明年的雜志。 已經很多年沒見過此人。 報箱鑰匙也找不到了，希望裏面沒住著老鼠蜘蛛一家親。（剛發現鎖芯也沒了。路不拾遺夜不閉戶，鼠鼠蛛蛛天下大同。）

我敢説現在大家聽到訂閱第一想法是買下APP（的一個月使用權）之類，總之肯定不是訂雜志。

改成「RSS 關注」。（天啊馬祖伯的 SNS 永恆地改變了我們）

１９６９ 年,阿 波 羅１１
號(Ａｐｏｌｌｏ １１)登
陸 月 球。

看起來很詭異。

我需要一個工具，在貼上的那一刻自動把文字「洗」乾淨，變成：

1969年，阿波羅11號（Apollo 11）登陸月球。

要做的事情包括：

• 刪除漢字之間的空格和換行符
• 把全形數字（０１２３）轉換為半形數字（0123）
• 把全形字母（Ａｐｏｌｌｏ）轉換為半形數字（Apollo）
• 把半形標點（!?"":;）轉換為全形標點（！？“”：；）

我的電腦是 Windows。不知道 Mac 是不是有更方便的方法解決這個問題。 總之用 AutoHotkey v2 寫了個快捷方式。 AutoHotkey 是一個輕量級自動化工具，可以開機自啟、常駐後臺執行。

詳細來說的話就是安裝 AutoHotkey，然後随便在哪里新建一個 .ahk 文件¹，寫入程式碼。（if 有人想要完整程式碼，請看後面。） 雙擊執行該 .ahk 檔案。該工具會在背景執行。也可以把這個 .ank 檔案設定為開機自啟，跳過雙擊執行這一步。

現在我只需要 複製 PDF 中的文本，貼上的時候不要按 Ctrl+V，而是按我自己設定的快捷鍵（Ctrl+Shift+Q），剪貼簿裡的文字會被自動“清洗”、自動貼上。 貼上的速度和用 Ctrl+V 一樣快，但貼出來的文字變“乾淨”了。

今天改進了一下。 之前的設計是遇到空格就刪掉：

text := RegExReplace(text, "\s+")

然後發現正常英文之間的空格它也刪除，比如

• 漢字排版測試（Typography Test） 在轉換之後會變成 漢字排版測試（TypographyTest），Typography Test 中間的空格消失了。
• 阿波羅11號（Apollo 11）在轉換之後會變成 阿波羅11號（Apollo11），Apollo 11 之間的空格消失了。

遂改成 只刪除「空格兩側至少有一側是中日韓字元」的空格。 如果空格兩側都是純 ASCII 字母或數字（說明是正常的英文/數字間隔），就保留。

現在唯一沒做的是小數點.轉句號。

因為需要考慮的特殊條件有點太多了。 曾經嘗試設定轉換規則為，只有當小數點.前面緊接著中文/全形字元，而且後面不是緊接數字、英文字母或另一個小數點時，才轉換成全形句號 。比如：

• 阿波羅11號登上月球. 小數點前是中文字元，轉換成 阿波羅11號登上月球。
• 0.99cm 小數點前是數字，不轉換
• 1.第一項 小數點前是數字，不轉換
• www.wikipedia.org，小數點前是字母，不轉換
• 这样啊...，小數點後是小數點，不轉換
• 一.1990年度工作報告，小數點後是數字，不轉換

但是中文文章也會出現句尾是英文，或者句首是英文的情況。比如 不可使用生成式AI. ，小數點前是英文，不轉換，但實際上應該使用中文句號。 情況太複雜了！所以沒有在標點轉換中寫入轉換小數點。

完整 AHK 代码

#Requires AutoHotkey v2.0

; 觸發這個程式的快捷鍵 是 ^+q 
; ^+q 的意思是 shift+ctrl+q

^+q::
{
    text := A_Clipboard

    if (text = "")
        return

    ; 1. 全形數字轉半形
    fullwidthNum := "０１２３４５６７８９"
    halfwidthNum := "0123456789"
    Loop Parse, fullwidthNum
        text := StrReplace(text, A_LoopField, SubStr(halfwidthNum, A_Index, 1))

    ; 2. 全形字母轉半形字母（Ａ-Ｚ, ａ-ｚ）：引用函式
    text := ConvertFullwidthLetters(text)

    ; =========================
    ; 3. 半形標點轉全形標點
    ; =========================

    ; 一般標點：一對一直接替換
    text := StrReplace(text, ",", "，")
    text := StrReplace(text, "!", "！")
    text := StrReplace(text, "?", "？")
    text := StrReplace(text, ":", "：")
    text := StrReplace(text, ";", "；")
    text := StrReplace(text, "~", "～")
    text := StrReplace(text, "(", "（")
    text := StrReplace(text, ")", "）")
    text := StrReplace(text, "%", "％")

    ; 雙引號 " 和 單引號 ' ：需要根據出現順序交替變成左/右引號
    text := ConvertQuotes(text, '"', "“", "”")
    text := ConvertQuotes(text, "'", "‘", "’")

    ; =========================
    ; 4. 刪除空白字元
    ; 只刪除「與中文/全形字元相鄰」的空白
    ; =========================
    
    ; 中日韓統一表意文字 + 中日韓擴展A + 中日韓兼容表意文字 + 中文標點區（、。《》「」等）
    CJK := "\x{4E00}-\x{9FFF}\x{3400}-\x{4DBF}\x{F900}-\x{FAFF}\x{3000}-\x{303F}"

    text := RegExReplace(text, "(?<=[" CJK "])\s+")   ; 空白前面是中文/全形字元 → 刪除
    text := RegExReplace(text, "\s+(?=[" CJK "])")    ; 空白後面是中文/全形字元 → 刪除

    ; 寫回剪貼簿並貼上
    A_Clipboard := text

    ClipWait(1)

    Send("^v")
}

; =========================
; 全形字母轉半形字母函式
; 全形 Ａ-Ｚ: U+FF21-FF3A → 半形 A-Z: U+0041-005A
; 全形 ａ-ｚ: U+FF41-FF5A → 半形 a-z: U+0061-007A
; =========================
ConvertFullwidthLetters(text) {
    result := ""
    Loop Parse, text
    {
        code := Ord(A_LoopField)
        if (code >= 0xFF21 && code <= 0xFF3A) {
            ; 全形大寫字母
            result .= Chr(code - 0xFF21 + 0x41)
        } else if (code >= 0xFF41 && code <= 0xFF5A) {
            ; 全形小寫字母
            result .= Chr(code - 0xFF41 + 0x61)
        } else {
            result .= A_LoopField
        }
    }
    return result
}

; =========================
; 引號轉換輔助函式
; 把半形引號 quoteChar 按出現順序交替替換為 leftChar / rightChar
; =========================
ConvertQuotes(text, quoteChar, leftChar, rightChar) {
    result := ""
    isLeft := true
    Loop Parse, text
    {
        if (A_LoopField = quoteChar) {
            result .= isLeft ? leftChar : rightChar
            isLeft := !isLeft
        } else {
            result .= A_LoopField
        }
    }
    return result
}

假設社會上只有兩個母親。 母親 A 生了 12 個小孩。 母親 B 生了 2 個小孩。 平均每個母親生了 (12 + 2) ÷ 2 = 7 個小孩。

母親 A 的 12 個小孩，每個人都有 11 個兄弟姐妹。 母親 B 的 2 個小孩，每個人都有 1 個兄弟姐妹。 這些小孩平均擁有多少個兄弟姐妹： [(12 * 11) + (2 * 1)] ÷ 14 = 9.57 个？？？

總和生育率是 7，但小孩平均擁有的兄弟姐妹數遠高於 6。 因為 A 家庭裡的孩子更多，隨機找一個孩子問你有幾個兄弟姐妹時，更有可能抽中來自 A 家庭的孩子。

(突然發現這是一個友誼悖論變體)

大殿 16 根立柱均是瓜楞柱。主要承重的 4 根內柱非常粗壯。看板上解釋說是這些瓜楞柱是「小料充大材」： 因為沒有這麼粗的圓木，用多根細木頭拼成一根粗的。 工藝很好，有些地方看不出拼接的縫隙。

有研究說，大殿的一些構件，比如椽子和拱，木心紋理在邊角處，說明是從巨大的木頭裡切出。 這裡比較奇怪的是，既然有餘裕用這麼粗的木頭切小構件，說明建材充足，不缺大木頭。 那麼中央的承重立柱何不直接就用大木頭。没道理小料充大材。

而且拼合時採用的也不是常見的包鑲作法（中心柱加八瓣小柱環繞）。 是 4 根柱組成中心柱、再在柱間凹陷處貼 4 瓣小木條。

目前的解释是 大殿16根立柱，最初都是整木切成的瓜楞柱。 後世（大概是清代）維修的時候沿用了瓜楞形狀。 但是，第一，沒有這麼粗的木頭；第二，江南廳堂建築的結構問題，承重柱和前後左右的梁、額、串、枋、拱間有十幾處連接，如果拆除整個木柱，很难確保所有部件都能按原樣裝好。 所以他們修繕時可能是這樣做的： 先架設輔助支撐的臨時木柱（下圖中橙紅色的柱子），將朽壞的瓜楞柱抽出；然后安裝 4 根細圓木，形成拼合柱；再在 4 根細圓木的凹陷處拼貼木片，形成 8 楞。

這就能解釋大殿的內額底下為什麼有圓形的痕跡。可能是架設輔助支撐的木柱時候壓出來的。

大殿形制算是宋的形制。¹ 但是木頭會反復朽壞。 保國寺也是一種忒修斯之船。

題外話

為什麼用瓜楞？ 浙江（還有福建）做宗教建築為什麼喜歡用瓜楞？ 類似的石塔，日本和韓國就不做瓜楞……

参考

东南大学建筑研究所：《宁波保国寺大殿: 勘测分析与基础研究》，第1版，南京：东南大学出版社，2012年。

张十庆：《保国寺大殿复原研究：关于大殿瓜楞柱样式与构造的探讨》，《中国建筑史论汇刊：第5辑》，北京：中国建筑工业出版社，2012年，81-100页。

郭黛姮：《东来第一山——保国寺》，上海科学技术出版社，2018年，95页。2003 年文物出版社初版，85-86页。

似乎很多人暗自把詞尾念「尼」/niː/。 我就知道肯定不止我一個人讀「吉姆尼」！

但 Google 官方影片裡是念成「奈」/naɪ/ 的。

但 Gemini 是一個拉丁語詞彙，詞尾在拉丁語就是念「衣」/iː/ 欸？ 在 Forvo 上可以找到熱心網友分享的 Gemini 發音，可以看到德語、葡萄牙語、西班牙語都念成像「衣」/iː/ 的音。 （在教會拉丁語裡則接近 /i/。）¹

所以，為什麼英語國家的人會把詞尾念成「艾」/aɪ/ ？

是因為母音大推移嗎？

我一開始以為是母音大推移的影響。

早期，英語母音的發音比較像現代的義大利語。長母音 i 念作類似「衣」 /iː/ 的音。 但在 15 至 17 世紀，英語世界發生了母音大推移（Great Vowel Shift，縮寫 GVS）。² 人們在發單字中 重讀部分的長母音 時，開始習慣性地將舌位抬高。

例如 “sheep”（羊）。 在中古英語中，母音部分的讀音是 /e:/，音似「欸—」，和現代英文的 “shape” 的母音部分 a 接近。 隨著母音大推移，這個音變成了現代的 /i:/，音似「衣—」。

原本的「衣—」 /i:/ 音則漸漸變成了雙元音 /aɪ/，音似「艾—」。 例如 “time” 這個詞，原本的發音是 /tiːmə/，「提—麼」，經過母音大推移，變成了現在的 /taɪm/，「泰姆」。

中古英語的長母音均發生了類似變化：

• 母音 i： /iː/ → /ɪi/ → /əi/ → /aɪ/（接近 time 的 i）
• 母音 a：/ɑː/ → /æː/ → /eː/ → /eɪ/（接近 day 的 ay）
• 母音o： /ɔː/ → /oː/ → /oʊ/ → /əʊ/（接近英式 go）

（維基百科上有 15至20世紀的母音發音示例。）

這解釋了爲什麼 cough 和 through 長得差不多，但念起來不一樣；一些禱文和詩篇為什麼在我們看來不太押韻；以及現代英語單詞的拼寫爲什麼這麼難記。（所以說……拼寫為什麼沒有跟着發音改變？？？³）

等一下，不對吧？

母音大推移聽起來好像能解释為何 Gemini 詞尾 -i 的發音從拉丁語原始的長音 「衣」/iː/ 轉變為现在普遍被接受的「艾」/aɪ/ 。

但也有學者提到，母音大推移主要作用於重讀的長母音。非重讀音節的母音較少受到波及。而 Gemini 的重讀音節位於開頭的 Ge。

並且，除了母音大推移，19 世紀還出現了另一個現象，被稱為 HappY-tensing。單字結尾的非重讀音節中，原本較短且鬆散的母音被唸得更加緊繃且拉長。例如“Happy”詞尾的 y ，發音從短促的 /ɪ/ （sit）變得越來越像 /i/ 甚至/i:/ （see），導致聽起來像 Ha-pee。

既然語言演進傾向於將結尾的 y 變得更像「衣」/iː/，爲什麽 Gemini 詞尾現在普遍念成「艾」/aɪ/ ?

母音大推移不能完全說服我。

英語世界有自己的拉丁語發音方式

仔细一想的话，Gemini 是一个拉丁語詞彙+天文學術語。它的發展軌跡可能和日用詞彙 happy 不一樣。也許應該看看英語世界對拉丁語的吸收史？

**在現代英語中，將拉丁語詞尾複數形式 -i 唸成「艾」/aɪ/ 的例子不止 Gemini 一個。**例如校友 alumni （單數形式是 alumnus）詞尾 -ni 讀音為「奈」 /-naɪ/ ；真菌 fungi 詞尾 -i 的讀音也和 Gemini 一樣，存在「衣」/iː/ 與「艾」/aɪ/ 兩種派別的爭議。

英語使用者在處理拉丁語詞時似乎有一套獨特的邏輯。

==（一陣勁爆的檢索。）我知道了：）==

英語世界自有一套拉丁語發音傳統。數個世紀以來，說英語的人把拉丁詞當作英語詞來唸。也就是用讀英語的方式來讀拉丁語。

這個傳統的形成可以追溯到十四世紀中葉。英語開始被用於學校的拉丁語教學。久而久之，形成了一套本土化的拉丁語發音系統。說英語的學生在學校唸拉丁文時，用的是英語的母音與重音習慣，而不是古羅馬人的發音方式。(Allen 1978:102–3)

類似過程也發生在其他國家。法國、德國、義大利和荷蘭都相繼產生了各自的本土化的拉丁語發音。(Collins 2012:26–27)

接著，如前所述，英語世界發生了母音大推移。原本在中古英語中屬於「長母音」的聲音，整體往上滑動並雙母音化。

英語母語者念拉丁語的方式也隨之改變。例如 amicus，原本發音為「阿米克斯」 /aˈmiːkus/，在英語中逐步演變為「阿麦克斯」 /əˈmaɪkəs/（中間的 -mi- 發音變得像現代英語的 my）。(Collins 2012:27)

母音大推移影響重讀部分的長母音，理論上 Gemini 這類詞彙的重音在開頭，詞尾的 -i 應該不受影響。但在拉丁語中，這個詞尾 -i 代表複數，語法上需要讀成長音。所以英語使用者就用英語裡長母音的發音方式來讀它。

於是就變成「艾」/aɪ/ 了。

1822年出版的拉丁語發音指導寫道 (Walker 1822:xix–xx)：

**凡是詞尾的 i，即使不帶重音，也一律發長而開口的音。**用來構成屬格的詞尾 -i，如 Magistri 中的 -i，或表示複數的 -i，如 Decii 中的 -i，都發長而開口的音，類似 vital 中的 i。之所以在這種位置上這樣讀，是因為拉丁語中，屬格、複數以及動詞過去完成時的詞尾 i 一向是長母音。

也就是說，傳統上，英語對拉丁詞尾 -i 的處理方式如下：

• 在語法上，它（作為複數、屬格或動詞完成形式的結尾的時候）被認為是長音。
• 在語音上，受“母音大推移”的影响，它自動套用英語的長母音 i 的在母音大推移中的變化結果，被唸作「艾」/aɪ/ 。

19世紀大亂鬥

直到十九世紀，本土化的拉丁語發音（詞尾 -i 唸作 /aɪ/）仍是英國大眾乃至英國古典學界的主流讀法。約翰·米爾頓（John Milton，1608—1674，英國詩人）曾反對這種讀法，並提出應當以歐洲大陸的母音發音來取代英語式的發音，但這一建議並未被採納。只有羅馬天主教徒在禮儀中使用拉丁語時，才採用歐洲大陸式的拉丁語發音。(Kelly 1986:33)

情況在十九世紀的最后二十年出現變化。

比較語言學與歷史語音學興起，古典學者運用文獻證據，重建了古羅馬奧古斯都時期受教育階層的發音方式。**一套新的發音方案出現了。**它通常被稱為「恢復式」或「古典式」拉丁語發音（Restored or Classical pronunciation）。⁴

這場變革很重要，因為它引入了 -i、-ae、-us、-um 等詞尾「應該如何發音」的新觀念，挑戰長久以來的英語習慣。

在這套新方案中，詞尾的 -i 又從「艾」/aɪ/ 變為了「衣」/iː/ 。

最初，英國古典學者將這套「古典式發音」引入學校，希望以此取代本土化讀法。影響很快擴散到校園之外。 許多早已融入英語的拉丁詞與拉丁語短語，也被要求依新方案重新發音。⁵人們展開了激烈辯論。對此持不同意見的人又制定出其他折衷方案。局面于是混亂起來。(Kelly 1986:33–34)

數十年間，為對抗「古典式發音」，或服務於其他目的，又先後流行起多種不同的拉丁語發音方案。它們對詞尾 i 的處理各不相同。例如：

• 維多利亞式發音 (Victorian Method)： 一種混合方案。若某詞在舊本土化發音方案裡被唸成短音，但在古典拉丁語中其實是長音，則改以長音讀法。——但是用英語習慣來念，而非羅馬人的念法。例如 Lydia 的首音節，原本的本土化發音中常被唸成 /lɪd-/ ，在這套方案下會改成 /laɪd-/。像是 alumni 等詞尾的 -i ，在拉丁語裡是長音，於是就用英語的長母音來讀，唸成「艾」/aɪ/ 。
• 歐陸式發音 (Continental Method)： 由部分英國天主教徒使用，子音遵循英語發音，而母音則近似義大利語或歐陸風格，同樣將長母音 i 唸作「衣」/iː/ 。
• 羅馬式/現代意大利式發音 (Roman or Modern Italian Method)：也就是現代教會拉丁語（Church Latin）使用的發音。在 1870 年第一次梵蒂岡大公會議後，由於新改宗者的支持和教宗庇護十世的推動，迅速在天主教會中普及。

這場拉丁語發音的爭論並非孤立事件。它發生在一個高度關注語言「正確性」與「歷史性」的年代。 工業化與城市化改變了生活節奏。印刷技術進步，書籍與報紙更便宜，也更容易取得。1870 年《普通教育法》實施後，英國兒童普遍接受義務教育。到 1900 年，能閱讀的人口數量前所未有。詞典成為暢銷書。英國學者和美國學者一方面爭先編纂通用詞典，規範發音標準，另一方面，又質疑過度規範語言的做法，主張以歷史事實描述語言，而非裁定對錯。(Mugglestone n.d.) 拉丁語發音的重建正是在這樣的思想氛圍中，變成了一項左右互搏的運動 被視為一項科學而必要的工作。

在古代文學或語言學界，「古典式發音」在二十世紀上半葉成為了學習和研究的主流工具。(Collins 2012:24) **但在其他專業領域，拉丁術語的發音呈現出多元化的趨勢。**有些人採用古典式發音方案；另一些人保留本土化的發音，或是依拼寫發展出新的讀音。由於許多拉丁術語在詞典與技術標準中也並未強制一套統一的發音規範，結果是古典式發音、本土化發音與簡化及變體並存。 這樣的狀況一直持續到今天。

在生物學與醫學領域，最近一項針對美國與英國生物學專家的調查顯示，同一術語存在多種讀音相互競爭的局面，如 fungi（真菌）同時存在 /ˈfʌŋɡaɪ/ 和 /ˈfʌndʒi/ 兩種被接受的發音； algae （藻類）可以念成 /ˈæl.dʒiː/ 和 /ˈælɡaɪ/ 。(Lazer-Pankiv and Pysmenna 2021)

NASA 內部黑話將「Project Gemini」讀成「Project Jiminy」， 只有詞尾念「衣」/iː/ 音的人才算自己人，也能放在這個脈絡裡理解。

18-19世紀的發音詞典

以上是根據各種二手研究梳理出來的平滑而符合邏輯的歷史敘述。一個以英格蘭和能讀會寫階層為中心的敘述。

實際情況只會更復雜。 如果檢索當時的發音詞典，會發現一些無法符合上述敘述的例子。

如圖，1816 年倫敦出版的一本發音詞典中，Gemini 的詞尾 -i 的發音標注符號 (p122) 和 truly 的詞尾 -y 發音（p vii）是一樣的，和 time、wine 的 i 不同。也就是說它沒有採用當時流行的本土化發音方式。(Enfield 1816:122)

儘管據說美國人對「古典式發音」改革的接受程度比英國人更快，到 1900 年甚至取得了顯著進展（Pyles，1939：158），但在一本 1919 年出版的美國詞典中，Gemini 詞尾 -i 的標注符號（p328）和 timelock 的 i 、eye-minded 的 eye 一樣。(Webster and Hagar 1919)

日本人在做什么

Google 給 Gemini 選的官方日語讀法是「ジェミニ」（Je-mi-ni）。

上溯到明治時代，英日詞典⁶中 Gemini 似乎多採用英格蘭的本土化發音方式，也就是詞尾念成「艾」/aɪ/ 。 例如，1873 年柴田昌吉《附音插図英和字彙》中 Gemini 的尾音與 bird’s eye 的 eye 的注音符号是一样的。⁷ 1888年高杉東一(高杉晋作 の長男) 的《英和新国民大辞書》亦採用 /aɪ/ 音。

**但在天文學領域則採用「衣」/iː/ 。可能是直接參照了拉丁語念法。**1874年《星学捷径》寫作「ゼミニ」（ze-mi-ni），1879年《洛氏天文学》寫作「ゲミニ」(ge-mi-ni)。《洛氏天文学》影響很大。 1915年10月27日英國船 Gemini 號在ツーラン港發生事故⁸，日本《通商公報》此事時，就將船名寫作「ゲミニ」(ge-mi-ni)。

此外， 1886 年大塚祐英《単語独稽古》還將 Gemini 寫成「ジムニ」（ji-mu-ni）。也許對日本人來說有爭議的不是詞尾，而是詞頭 Ge 怎麼念。p.s. 就算詞尾念「艾」/aɪ/ ， 寫成片假名也是「ジェミナイ」（Je-mi-na-i），日文結尾和念 「衣」/iː/ 沒什麼大區別……

題外話。明治人翻譯 Gemini 時，一開始很明顯知道它代表「成雙成對的東西」，但是拿不準性別，除了漢字寫「孖」注音「ふたご」以及《洛氏天文學》中的「雙女宿」，還能在詞典裡看到翻譯成 夫妻宮、陰陽宮、男女宮的，很有意思。

結論：愛念啥念啥

簡單來説，從約 14 世紀開始，英語使用者熱衷於用英語習慣來念拉丁語詞匯，念著念著把 Gemini 的詞尾 -i 念成「艾」/aɪ/ 了。

到 19 世紀，古典學者成功重建了古羅馬受教育階層的發音方式，發現古羅馬人是念 /i:/ 的，遂四處推廣。于是學校裡教的正經拉丁語課把標準從「艾」/aɪ/ 改為了「衣」/iː/ 。

但不是所有人都樂意聽這些學者的。不同領域的人各立山頭，各有一套辦法。

最終變成了現在以「艾」/aɪ/ 為主流、念 「衣」/iː/ 也不是不行的局面。

以我的能力就只能查到這裡了！

文獻地獄

Allen, Sidney W. 1978. Vox Latina: A Guide to the Pronunciation of Classical Latin. Cambridge, England: Cambridge University Press.

Barnett, Lincoln. 1964. The Treasure of Our Tongue: The Story of English from Its Obscure Beginnings to Its Present Eminence as the Most Widely Spoken Language. New York: Knopf.

Baugh, Albert C. and Thomas Cable. 1978. A History of the English Language. 3rd ed. London: Taylor & Francis.

Bloomfield, Morton Wilfred and Leonard Newmark. 1963. A Linguistic Introduction to the History of English. New York: Knopf.

Collins, Andrew. 2012. “THE ENGLISH PRONUNCIATION OF LATIN: ITS RISE AND FALL.” The Cambridge Classical Journal 58:23–57. doi:10.1017/S175027051200005X.

Enfield, William. 1816. A General Pronouncing Dictionary. London: Printed by Plummer & Brewis for Baldwin, Cradock and Joy. Retrieved February 23, 2026 ( https://www.loc.gov/resource/gdcmassbookdig.generalpronounci00enf/?sp=150).

Harrington, Jonathan. 2006. “An Acoustic Analysis of ‘Happy-Tensing’ in the Queen’s Christmas Broadcasts.” Journal of Phonetics 34(4):439–57. doi:10.1016/j.wocn.2005.08.001.

Kelly, H. A. 1986. “Pronouncing Latin Words in English.” The Classical World 80(1):33–37. doi:10.2307/4349972.

Lazer-Pankiv, Olesia and Iuliia Pysmenna. 2021. “Peculiarities of Phonetic and Orthographic Adaptation of Latin Terms in English Clinical Terminology: On the Issue of Latin Terminological Competence Formation of Foreign Medical Students.” Sustainable Multilingualism 19(1):173–202. doi:10.2478/sm-2021-0018.

Mugglestone, Lynda. n.d. “Nineteenth-Century English – an Overview.” Oxford English Dictionary. Retrieved January 22, 2026 ( https://www.oed.com/discover/nineteenth-century-english-an-overview/).

Pyles, Thomas. 1939. “Tempest in Teapot: Reform in Latin Pronunciation.” ELH 6(2):138–64. doi:10.2307/2871569.

Pyles, Thomas. 1947. “The Pronunciation of Latin in English: A Lexicographical Dilemma.” American Speech 22(1):3–17. doi:10.2307/487371.

Walker, John. 1822. A Key to the Classical Pronunciation of Greek, Latin, and Scripture Proper Names. London: Printed for T. Cadell.

Watson, Graham. 2015. “Index of Ships Listed in ‘British Merchant Vessels Lost 1914-1918’.” Naval-History.Net. 擷取於 2026年1月23日 ( https://www.naval-history.net/WW1NavyBritishShips-Locations10AttackedMNDate.htm).

Webster, Noah and George J. Hagar, eds. 1919. The New Supreme Webster Dictionary. New York: Adair & Petty. Retrieved February 23, 2026 ( https://www.loc.gov/resource/gdcmassbookdig.newsupremewebste00webs/?sp=360).

Wells, John C. 1982. Accents of English: Volume 1. Cambridge, England: Cambridge University Press.

Wells, John Christopher. 2000. Longman Pronunciation Dictionary. Harlow, England: Longman.

大塚祐英 [Otsuka Sukehide] 著. 1886. 單語獨稽古 : 一名・教師いらず (Self-Study of English Vocabulary). 大阪: 大阪出版. 擷取於 2026年1月23日 ( https://dl.ndl.go.jp/pid/870167/1/4).

外務省通商局 [Ministry of Foreign Affairs, Bureau of Commercial Affairs] 編. 1915. 通商公報 (274) (Consular Reports No. 274). 東京: 帝國地方行政學會. 擷取於 2026年1月23日 ( https://dl.ndl.go.jp/pid/1590254/1/23).

柴田昌吉 [Shibata Masayoshi]、子安峻 著. 1882. 英和字彙 増補訂正改訂2版 (English-Japanese Dictionary, 2nd rev. ed.). 東京: 日就社. 擷取於 2026年1月23日 ( https://dl.ndl.go.jp/pid/870057/1/215).

高杉東一 [Takasugi Toichi] 編譯、寺内章明 訂、末岡精一 閱. 1888. 英和新國民大辭書 (The New National English-Japanese Dictionary). 大阪: 辻本尚書堂. 擷取於 2026年1月23日 ( https://dl.ndl.go.jp/pid/902970/1/239).

所以如果你也在 Bear Blog 建博客， 這裡整理了一些好用的工具，助力各位在 Bear Blog 玩得更開心（耍更久的廢）。

快速編輯已發布的文章

在看自己的文章時，突然發現錯字，想馬上修改，但是打開 bearblog 的 posts 介面一篇篇去找又很麻煩。

在瀏覽器中添加一個書籤，在這個書籤的 URL 欄寫入下面的程式碼。 瀏覽自己的文章時，點一下這個書籤就能直接編輯目前看的文章。

javascript:  
username="YOUR_USERNAME";  
use_new_tab=false;  
/** gets the post's id from the analytics CSS */  
function get_post_id(){  
    f='token: "';  
    m=document.querySelector("body > main").innerHTML;  
    id=m.substring(m.indexOf(f)+f.length);  
    id=id.substr(0,id.indexOf('"'));  
    return id;  
}  
if (username=="YOUR_USERNAME")username = document.querySelector('meta[content="look-for-the-bear-necessities"]').getAttribute('name');  
/* gets the post id from the html markup of discoverable posts, or calls get_post_id() */  
post_id = document.querySelector('[name=uid]')?.value??get_post_id();  
/* Check if it's the home page */  
if (window.location.pathname == '/')path = "/dashboard/";  
else path = "/dashboard/posts/"+post_id+"/";  
/* open the edit post page */  
window.open("https://bearblog.dev/"+username+path, use_new_tab?"_blank":"_self");  

作者 ReedyBear 的貼文： Edit Current Post Button （如果上述程式碼不起效果，請參考帖子裡的解決方法）

Markdown 工具列

把下面這行程式碼粘貼到你的「Dashboard footer content」裡，就能在 Bearblog 的編輯器上方新增一個 Markdown 工具列。

<script src="https://flschr.github.io/bearblog-plugins/markdown-toolbar.js"></script>

「Dashboard footer content」在哪裡： dashboard 頁面 » Customise dashboard » Dashboard footer content

作者 René Fischer 的貼文： Markdown Power-Editor for Bear Blog

其他好東西

1. 定制 404 頁面： CSS Override for Bear’s 404 Page
2. 美化首頁文章列表（比如以卡片形態展示）： Better Post List Styles
3. 實時主題編輯器： bear.css.observer/。可以實時看到樣式的變化，不需要在 bearblog 的 style 頁面上反復發佈。
4. 如果覺得 Bearblog 的用戶介面很難識讀 / 容易誤觸，可以進入 Bearblog 的 Customise dashboard 頁面，在 Dashboard styles 區域修改 Dashboard 的樣式。

除此之外，

• Robert Birming 製作的 Bear 主題和工具 收集了很多主題和腳本（持續增加中）。
• the Grizzly Gazette 有一份實用的 Bear 資源清單.

是象友的疑问。做了一些核查，在博客存个档吧。

疑問：

（前略）李纬凡提到咨询室里不要有任何暗示性的字眼，你不知道哪一点会 trigger 到前来咨询的病人。 up 主突然插播说韩国有一座桥因为自杀人数甚多，政府就加了一些想想你的父母想想你的爱人之类的标语，结果跳的人更多了………………（不知道这个事是不是真的啊有没有人知道）

是真的。是首尔的麻浦大桥。2012年刻上了这些标语。试图跳汉江的人翻了六倍，但因为桥变得有名，救援成功率也上升了。标语并没有达到预期目的，广受诟病，但首尔市一直没清理。2020年随着首尔市长朴元淳（2011-2020在任）自杀，标语被彻底清除。

韩国首尔麻浦大桥是自杀高发地，每年多人在此投江。 2012年，首尔市政府与三星生命保险公司合作，推出了“生命之桥”项目。¹

桥栏杆上的“温情标语”是通过网络向民众征集的，包括“吃饭了吗？最近过得好吗？”（밥은 먹었어? 잘 지내지? ）等，并设计成有人经过时自动亮灯，以便在夜晚也能看见。² 部分标语因带有说教或嘲讽意味、或缺乏专业性，引发舆论批评，例如：

• 你擅长游泳吗？
• 哎，等年纪大一点就知道，年轻时的那些烦恼啊，根本算不了什么。
• 还记得 3 年前烦恼的事吗？不记得了对吧？这次也会是这样的。
• 妈妈生下了孩子，并用尽全心去爱。如此重复了数百遍，才有了现在的你。

该项目在海外获得了37个奖项，包括2013年戛纳国际创意节的公共关系大奖。³

根据首尔市政厅发布的数据，2013年麻浦大桥试图投江者由2012年的15人激增至93人，增幅逾6倍。⁴ 2014年这一数字进一步增至183人。⁵

但需注意， 数据激增受统计口径扩大的影响。 2013年以前的统计数据依赖119报案。2013年起，整合了“SOS生命专线”、119/112警情联动的数据，增加了闭路电视的影像感应获得的数据。因在桥上停留过久而被民众举报为疑有自杀企图的人员也被计为试图投江者。⁴ 此外，标语引发的广泛报道提升了该桥的知名度，令麻浦大桥成为自杀名所，有意自杀者会优先联想到麻浦大桥，这也可能导致投江人数上升。

实际上，麻浦大桥上投江死亡人数有在逐年下降。 在成为自杀名所的同时，麻浦大桥亦成为热门景点，公众的救助意识与报案数量提高， 救助成功率（生还人数÷试图投江者）从2012年的60%提升至2014年的97.8%。

2015年，由于投诉不断，三星人寿停止支付每年1.5亿韩元的管理成本²⁶，首尔市政府于11月宣布停止这一项目，但并未清理标语⁷，而是在次年安装了防自杀的加高栏杆。⁸

2020年朴元淳自杀身亡后，首尔市政府宣布在年内抹除麻浦大桥上的标语。⁹

麻浦大桥上的投江人数仍然在增加。负责汉江桥梁投江救助工作的首尔市119特殊救助团表示，麻浦大桥所在的汝矣岛附近的人命救助件数在2018年是391件，2019年增加到574，2020年增加到584.¹⁰

當電腦沒辦法顯示圖片，或者有人看不見圖片的時候，替代文字（Alt Text）就會出來幫忙。它能用最簡單的話，告訴別人這張圖片裏是什麼。

對於用屏幕朗讀器（screen reader）來「聼」網頁的人來説，替代文字很重要。屏幕朗讀器的工作是讀出螢幕上的字。如果你在發照片時附上了替代文字，朗讀器就能把圖片的內容唸給使用者聼；如果沒有寫，朗讀器就只會說「圖片」兩個字。

很多人誤以爲替代文字（下文簡稱 Alt）要寫得很長、很詳細。 擔心自己寫不「好」。

不必想太多。瞎寫就好。 只寫一個關鍵字，也比完全不寫好得多。 是貓就寫「貓」。是截圖就寫「截圖」。 不寫 Alt，但在帖子正文註明「圖中是XX」，也很有幫助。

讓我們看看下面三个例子。

您的網友1號

5分钟前

天下事不得了也，官家又不修德。

圖片

您的網友2號

5分钟前

天下事不得了也，官家又不修德。

猫，鍵盤，手

您的網友3號

5分钟前

天下事不得了也，官家又不修德。

豆瓣截圖

第一個是最詭異的。根本不知道發生了什麼。

第二個雖然支離破碎，但我能猜是貓壓在鍵盤上了。

第三個大概能猜到是在鍵政，或者轉發一些網友破碎發言。我根據當天的心情來決定要不要花點力氣投截圖入本地 OCR。¹

好的，我知道，無障礙設計理念主張讓使用屏幕朗讀器的人獲得與健視人士（sighted individuals）一樣的瀏覽體驗。 但据我的「身邊統計學」，Fediverse 上八成的圖片都沒有 Alt 文本，而且有朋友覺得「寫 Alt 文本是一個耗費腦力的苦差事、對不起各位了、我一個都不寫」。 這就是爲什麽這篇文章會被憋出來投擲在這裏。 寫 Alt 不是高標準的工作。 你只需指狗為「狗」、指飯為「飯」、指截圖為「截圖」，就能大幅提升網站的瀏覽體驗。

Fediverse Tips 網站的 無障礙建議（非官方） 是這樣寫的：

Alt 文本需要多詳細？
這取決於情境，但基本原則是寫下最重要、最需要注意的部分。不需要描述所有的細節。

不寫也「好」

有些圖片不寫 Alt 也不太影響理解帖文。比如：

帖文內容是「新年快樂」，附一張 AI 生成的新年賀圖。我粗暴地認為這種屬於裝飾，我不需要知道賀圖具體長什麼樣子。

帖文內容是「許願所有男主有某某這個顏值」，附一張圖片。 正文已經解釋過圖片的內容，不細寫我能猜。

工具推薦

在 Fediverse 平臺（例如 Mastodon）上，如果沒有時間給圖片加 Alt 文，可以試試艾特機器人 @altbot@fuzzies.wtf ，它會提供一些 Alt 文字。有關隱私方面的擔憂請查看 它的 Fedi 主頁。²

或者給帖子添加 #Alt4Me 的標簽，會有熱心網友前來爲你的圖片撰寫 Alt。（這個方法目前主要適用於英文實例）

我用屏幕朗讀器主要是在刷 Fediverse。每個用讀屏軟體的人需求都不太一樣。本文不構成專業的無障礙設計建議。

殺掉主角的姨媽，一個番茄鐘。¹

往城市供水管裡倒迷幻藥，四個番茄鐘。括弧，這個任務太大了，需要再切分得小一點，括弧完畢。

上網檢索主角的姨媽。完成。Habitica 音效。你賺到了 6 枚虛擬金幣。²

開始殺主角的姨媽。

做到一半發現一個番茄鐘根本不夠用。

先停下來休息五分鐘。根據番茄工作法的標準流程，這段休息時間能讓大腦重新開機。

休息結束。再次啟動番茄鐘。

幹不完了。怎麼辦，幹不完了。

深呼吸。不要強迫自己在一個鐘頭內完成所有事情。任務需要更多時間是正常的。保持節奏的穩定比急著完成工作更重要。

我感覺番茄工作法不適合「殺主角的姨媽」這個任務。

更換效率軟體。這次選擇 Structured。

它有個很不錯的功能：能量監視器。可以自己給自己設精力條、給每個任務設定消耗的精力值。

除此之外，從 2025 年初更新的 4.0 版本開始，Structured 給出了免費的移動端和網頁端同步方案！可以在 PC 端查看「殺掉主角的姨媽」日程了。

早上被八個鬧鐘喊醒。打開 Structured。長按任務。把昨天、前天、大前天的任務一個個拖到今天。

殺掉主角的姨媽，預估消耗 10 精力。

往城市供水管裏倒迷幻藥。子任務：坐地鐵去供水設施。地鐵好吵。預估消耗 10 精力。

精力條變成了危險的橙紅色。因爲我的精力條只有 18。

好累。玩一下 Super Productivity。小眾效率軟體，開源，可以自建，搭配 Dropbox 做同步。³

任務可以加標籤、分群組、設定子任務，有周視圖、月視圖，基本功能齊全。內建計時功能，還能給每條任務預估時長，能統計今天諸任務的總時長，也能回顧每天的時間都花在哪些任務和專案上。並且有「聚焦會話」（focus mode）模式，可以像 llama life 一樣一次專注一個任務，做完才會看到下一個。

三個月過去了。主角的姨媽今天照常上班。

什麼時候才會研發出讓大家覺得「反派已經做好了所有壞事」的迷幻藥呢？

象友說可以把面試當成刺殺練習。

我是兒童片裏的刺客。出場三分鐘，被十二嵗的主角拍進墻裏，扁扁地走開。

最近用上了 Tropy，勉强解決了上述麻煩。 Tropy 是一個開源的圖片管理軟體，能把所有照片集中存放在一個專案檔裡（以 .tpy 結尾，本質上是 SQLite 資料庫）。 每張圖片對應一個獨立的條目，使用者可以在條目中寫入圖片的元數據，如拍攝日期、作者、版權資訊等。

對我很有幫助的功能如下：

1. 可自定義的元數據模板：可以根據自己的需求，增減條目的欄位，例如給掃描的檔案圖片新增一個「館藏號」欄位。
2. 筆記與圖像註釋：Tropy 内建了筆記功能，可以直接在條目中寫入筆記或 OCR 轉錄文本，并且支持部分 Markdown 語法和全文檢索，圖片與文本資料不必再分散存放。此外，Tropy 也內建有限的圖像註釋功能，可在圖上框選重點或調整照片亮度。
3. 圖組功能：可以將多張相關的圖片（例如一張地圖的多張局部）組合起來，視為一個單一的條目進行管理。

除此之外，Tropy 也支援：

• 標籤（Tags）和列表（Lists）功能：用於分類與整理圖片。
• 全文搜索：可以快速檢索筆記或元數據中的文字。但中文分詞不夠精準。我目前的解決方式是在條目中新增一個「描述」欄位，寫入關鍵字並以空格隔開。
• 導入與導出：接受導入多種圖像文件格式（JPEG、PNG、PDF、TIF 等），也支持將數據導出為 JSON-LD 或 PDF 等格式。此外，作為開源軟件，Tropy 允許使用者用插件來擴展功能。如 CSL 插件支援將 Tropy 條目匯出到 Zotero，便於批量管理參考文獻；CSV 插件支援將 Tropy 條目導出為 CSV 格式。
• 多種界面語言：包括中文，可以在「首選項」中切換。

具體參見 Tropy 官方網站。

折腾到目前的配置是：

• 桌面端用词典软件 GoldenDict。使用的时候用快捷键呼出 GoldenDict，输入生词，可以查看多个词典的检索结果。
• 移动端 Shirabe Jisho App 就已经非常够用。

GoldenDict

GoldenDict 支持全文查找、多词典联合查询、保留查询记录等。 最大的优点是开源，不担心被某家公司限制，而且兼容性强，除了常见的 .mdx、.mdd 词典库文件格式外，还支持很多开源词典库格式。 下载地址：https://sourceforge.net/projects/goldendict/files/

需注意 GoldenDict 本身不含词典条目，它是用来阅读词典库文件的阅读器。 使用时需要自行导入电子词典。 类似于可以打开多种电子书格式（pdf, epub, txt…）的电子书阅读器，只不过 GoldenDict 读的是词典库文件（mdx，mdd，l2d，bgl…）。 关于日语词典的选择，参见 常用的日文词典一篇。 你可以在交流网站找到一些电子词典的词典库文件：

• Freemdict 论坛：https://forum.freemdict.com/
• MDict 官方网站：https://mdict.org

此處鳴謝象友推薦。¹

欧路词典

GoldenDict 上手困难的话也可以选 欧路词典（Eudic）。欧路自带词典，同时也允许导入第三方词典库文件。支持.mdx、.mdd、灵格斯(.l2d) 和 Babylon(.bgl)这四种词典库文件格式。 官方提供了详细的 导入教程。

Shirabe Jisho App

移动端的英日词典。优点如下：

• 检索一整句日文，它会自动分词，把句子里所有单词的解释都列出来；
• 即使输入的是变形后的单词，它也能查到辞书形的词条；
• 支持手写查询，也可以仅检索例句；
• 查到的词条有发音；
• 会详细列出动词变形；
• 可以在词条下写自己的学习笔记。

物书堂

iOS 端的朋友可以考虑。物书堂本身不是一本词典，它是一个 App 开发商，把日本各大出版社的纸质词典内容做成了 iOS 应用，排版高度还原纸质书。通常在年末会有折扣。

毫无关联的闲谈： 之前看古早教学影片，老师还会推荐同学买卡西欧电子词典。 现在卡西欧已经宣布停止开发新词典了……²

都市傳説廣東人吃猴腦要「活猴開顱」，衆賓生食。 據此作了非常粗糙的考證。近代史料龐雜，僅用《申報》肯定是不夠的，但是最近沒有精力做更多。 姑且可以認爲「活猴開顱」故事最初出現在光緒年間。 在這個早期版本裏，吃猴腦的是江蘇的官吏。

江蘇官吏吃腦子需要專用桌子

薛福成：江蘇河道官吏之腐敗

目前我能查到的、最早提到以「活猴開顱」的方式吃猴腦的文字紀錄是光緒年間成書的《庸盦筆記》。 作者薛福成（1838-1894），江蘇無錫人，光緒年間因上萬言書被李鴻章賞識，協理外交事務，後又受命出使英法等國。立場上主張發展機器工業、讚賞君主立憲制。 《庸盦筆記》收錄其生平見聞及隨筆，分為史料、軼聞、述异、幽怪四類。「活猴開顱」事記載在軼聞類的《河工奢侈之風》篇。除猴腦之外，同篇還記載豬肉、鵝掌、駝峰等的種種殘忍獵奇吃法。

在薛的記載中，吃猴腦等物的不是廣東人，而是在江蘇擔任南河總督的官吏。 他記載這段殘忍軼事是為指責河道官吏腐敗荒淫。 在這個早期版本里，故事的主要元素已經出現了：一隻活猴和一張用於開顱的特製桌子。 但與後世傳聞略有差異，江蘇的官吏疑似先要把猴子燙死或把猴腦燙熟（“以熱湯灌其頂”），再開顱取食。

原文如下：

余嘗遇一文員老於河工者，爲余談道光年間南河風氣之繁盛。維時，南河河道總督駐紮清江浦¹，道員及廳汛各官環峙而居，物力豐厚，每歲經費銀數百萬兩，實用之工程者十不及一，其餘以供文武員弁之揮霍。（中略） 有猴腦者，豫選俊猴，被以繡衣，鑿圓孔於方桌，以猴首入桌中而拄之以木，使不得出。 然後以刀剃其毛，復剖其皮。猴叫號聲甚哀。亟以熱湯灌其頂，以鐵椎破其頭骨。諸客各以銀勺入猴首中，探腦嚼之。 每客所吸不過一兩勺而已。

需注意薛福成並非親眼所見，而是聽一「老於河工」的文員轉述。除此之外沒有找到其他類似記述，屬於孤證，軼事的真實性難以確知。

之後「活猴開顱」事又被收入李岳瑞的筆記《春冰室野乘》。 李岳瑞（1862～1927），陝西人，光緒進士，任過總理衙門章京，因支持維新變法被革；1905年受張元濟邀請至上海擔任商務印書館編輯，民國後曾參與編寫《清史稿》。

李的記載與薛大體相同，主人公均是江蘇河道官吏，甚至前文中吃豬肉、鵝掌的描述也與薛基本一致，可以確定是對薛的記載的轉寫和演繹。 《春冰室野乘》曾發表於宣統年間的《國風報》（1910年11月22日）， 而「活猴開顱」一節後來又被收入《清稗類鈔》，可能導致這段獵奇軼事的傳播範圍擴大。

殷李濤：四川的官吏也腐敗

到1926年，殷李濤²在《申報》刊登《冷香閣漫錄》，也提及開顱吃猴腦。 主人公變成了四川的官吏。 吃法与薛福成的版本在细節上略有差異，但同樣需要「燙熟」，並提及了那張特製的桌子：

聞家慈言，先祖宦於川省時，曾以五百金設筵一席以宴客。菜皆名貴者。間有二種最奇特：一爲鮮猴腦，一爲宵夜蛇。鮮猴腦者，以幼猴一，夾其頸部於兩桌之間。（桌爲特製者，四週高矮不及二尺，桌面有一圓孔，可兩爿分裂，略似獄中之枷，惟多四腳，故稱爲猴桌）。再以小鎚擊其頭頂，頂破，以匙取腦汁。**連匙置於沸滚之鷄湯中。約數秒鐘。即出而食之。**可謂世界最奇之食譜也。宵夜蛇者。以菜花蛇二。去以皮。以竹架綳之使緊。另以小刀。隨割隨盪。隨燙隨吃。亦奇而殘酷者也。

此時「活吃猴腦」仍是一個流傳於士紳階層（“先祖宦於川省”）、發生在地方（“川省”）的故事，其殘酷性被用來彰顯筵席的奇特和昂貴（“五百金設筵”）。

廣東人有著生啖蛇鼠蟲猴的名聲

花開兩朵各表一枝。 《學生雜志》1929年有一篇《廣東人食猴腦的傳説》。 從中可以知道，至少在20世紀20年代，一些人傳言粤菜以猴腦入菜，並且是「生吃」。 但此時尚未提到需要一張特製的桌子用於當眾開顱：

據最近美國某有名的雜誌載稱：廣東的饕餮家，常以猴子的腦髓爲珍羞，在宴會方面簡直是不常見的東西，惟最昂貴的筵席上纔可以嘗到，——尤其生食爲最美。 其他如猴掌猴腳，也是屬於上等筵席裏的美味，每碗約值美金二十五元的左右。至於蟒蛇和響尾蛇的肉，則成了通常的食品；而乾炒的蝗蟲以及酸浸的水甲蟲等，尤其是更普通的佐餐的佳餚了。外人所載的如此，不知生長於廣東的人讀了又以爲怎樣？ ³

1935年，澳大利亞《領袖報》（The Leader）刊載了莫里斯·德科布拉（Maurice Dekobra） 的中國見聞。他在北京遇到一位美食家劉先生（Mr. Liou），后者在談論中國菜時將「猴腦」視為「廣東菜」（Cantonese dish）：

在北京的一家餐館裡，他遇到了一位有趣的劉先生（Mr. Liou），這位劉先生是「美食專家，閒暇時是個詩人」，他暢談了中國的烹飪藝術，並宣稱法國人和中國人是唯二懂得飲食藝術的民族。他說，其餘的人只是為了解決飢餓。劉先生說，一頓真正的中國晚餐包含一百道菜，需要花費三天時間準備。但他並不喜歡廣東菜中的猴腦，他說：「這讓我感覺自己在犯下褻瀆行為，因為我在吃一個走錯了路的祖先的大腦。」⁴

1938年的《申報》，有人刊文替廣東人辯白，說只有極少數人吃猴腦：

食在廣東人是比較最重要的了，允其是零食好像比正食重要，還有我們現在時常聽人說：廣東人歡喜吃猴腦、蛇肉，甚至於鼠肉等，其實這也不過是極少數的人而已。⁵

當時的文章中，「猴腦」常常與其他奇異食材（蛇肉、鼠肉、蟲肉）並舉。 粵菜也許確有「猴腦」這個名目，但至此尚不需要一張特殊的桌子。

最終，上海人在廣東館子吃上了這道蘇北菜

而到了1947年，報紙上出現了薛福成「活猴開顱」故事與粵菜「生猴腦」傳説的合流版本。 上海的粵菜館以活猴開顱为噱头吸引獵奇食客：

貓和猴子，是粵菜中的珍品，在那些專賣野味的廣東館子中，用着廣告，大大地宣傳，「今日宰猴大王」，「教補老黑貓」上市，用紅紙寫着斗大的字，在門口張貼着。吃猴腦是很慘的一件事，一張中央開洞的桌子，猴頭露在外面， 那圓溜溜的眼睛，向四周的座客呆看，尚不知死之將至。其時用鐵鎚，將天靈蓋擊破，大家用匙來勺腦汁吃，那猴子的哀鳴，有點「聞其聲而不忍食其肉」，但好嘗異味者，却滿不在乎。⁶

看不出是作者親眼所見還是聽聞，但無論粵菜館是否真的用一张中央开洞的桌子售賣猴腦，至少我們知道，傳說已經產生「自我實現」效應。 原先用以標榜士紳階層極端奢華的「活吃猴腦」故事，漸漸被吸附到廣東飲食文化上，從「階層奇觀」轉變為「地域奇觀」。

暫時的結論

目前暫時的猜想是：「活吃猴腦」源自對清末官吏貪腐奢侈之風的獵奇描寫。隨著印刷技術的進步與新聞媒體的發展，這個故事流入市井，並逐漸被安在文化和地理上都相對邊緣的廣東人身上，從「階層奇觀」轉化為了「地域奇觀」。作為具有國際影響力的飲食文化，粵菜時常被貼上「什麼都吃」的刻板標簽，又助力了這一傳說的傳播與再塑造。 於是我們就能在電影《金玉滿堂》裏看到詭異的做猴腦比賽了（香港人在電影裏重現這個菜式，并不能證明香港人真的普遍吃這個菜式…吧）。

通事稽古 | 日文学得如何了？

我可太喜歡日語了。漢字寫不出來的時候，可以光明正大寫拼音（不是）的文盲友好語言…

之前在食堂吃完飯，去還盤子時，主廚大爺說“aligado”。根本不知道該怎麼回。上週看見日本人同學說“gochisosama deshita”，這周有樣學樣，老头一脸欣慰。但我不知道这句话是什么意思。後來查了，原来是“謝謝你準備的餐點”的意思。

所以人的社交生活其實是实景舞台剧嗎？to seem good 就能顺畅地相处下去，不需要 to be good really…

四處跑跑 | 去了哪裏？和誰説話？

去了淺草，寫了游記發在此处： 《觀音殿前驅鬼，然後回家吃麥當勞》。

和日本人說我冬假去了淺草寺：asakusa-tera（和音）。日本人：“那個通常唸 sensou-ji（漢音）。” 好吧……好難啊日文！

同一個東西有好幾種寫法。在聖坂看到一个學校名字叫“普連土學園”，完全不明所以。英文：friends school。原来是英語的……漢字寫法🙉……。

橫濱有一家專門做關東煮的店🍢，很好吃。名字叫「八州屋かまぼこ店」。似乎是開了很久的老店。 Google 地圖上評分高達 4.6 / 5， 奉上鏈接在此。 考慮到日本人給分吝嗇，這個分數好驚人。

下午一點半的時候，店門口會擺出一個鐵盤，買袋裝關東煮。裏面各種類型的關東煮都有。760 日圓一袋，可以吃兩到三頓。似乎因爲日圓貶值，價格一直在漲。 買回來要冷藏，吃的時候放進小電鍋加熱，順便把業務超市的貢丸一起放進去煮。 老闆算錢的時候掏出了一個大算盤 🧮👀

新鮮大讀 | 學了什麽？讀了什麽？

和日本人聊到夫婦別姓。還有一個韓國人也在場。 接著日本人就发现只有日本是結婚之后要改姓的。 佢给出的解释是：江戶時代的鎖國三百年，民風就變得和周邊國家有所不同。

有没有可能——這個“全國已婚婦女都要改姓”的“傳統”，是明治時候才搞起来的呢？可能早些時候，只有武士家的女性需要改姓。反正我知道平安時代的貴族是不需要改姓的。 然後去淺淺地查證了。果然是1898年民法才有的規定。（@ 熊谷開作「日本の近代化と『家』制度」）

很好玩的。活着的人会去歷史裏面找合理性，找来解釋當下的規則和選擇。

人還活着 | adulting 進展如何？

12月16日：我擱淺了一個月，工作沒有進展。現在進入了一個自我譴責→逃避→拖延→自我譴責的恐怖輪迴。每次打開電腦，心裡都沒有勇氣點開 Scrivener。

我決定換個策略來講這件事：

• 我擱淺了一個月，工作沒有進展。❌
• 我上個月在同人網站上給死和尚造謠過多，出門被佢下詛咒凌空擊中，昏迷了一個月，剛剛醒來。 ✅

這是能助眠的吗

好神經⋯视频网站上摸到一個【白噪音】視頻，整整一小时，主題是“韩国国会氛围声 民众游行 军队混战警报声等 | 助眠 | 放松 | 自习”⋯

來淺草寺主要是想看在本堂舉行的追儺儀式。儀式在大晦日的下午兩點舉行。但據説九點之後，入口処可能會排起隊來，所以我先跑來買參加儀式需要的祈禱札（現在看來其實不需要這麽早🤪）。

淺草寺內外殿的區別，以及如何進入內殿

淺草寺的本堂，分為外殿（“外阵”）和內殿（“内阵”）兩部分。¹外殿常年對遊客開放，看點是天台宗的僧侶兼書法家豐道春海（1878～1970）繪製的三幅天頂画。內殿是安奉本尊（聖觀世音菩薩）的地方，只有參加法會的時候才能進入。

內殿的中央有一座小小的“御宮殿”，模仿鎌倉時代末期的建築樣式修築。據説宮殿上段安置著“秘佛”聖觀世音菩薩，從未公開展示過；下段是替代秘佛對外展示的“御前立本尊”觀音像。此外，內殿左右各有帝釋天和梵天的立像，背後的佛堂裡還供奉著一尊“裏觀音”。這些佛像在日常參拜時是無法近距離看到的。

要進入內殿，必須先到祈禱申請處（ご祈祷申込所）購買“祈禱札”。祈禱札是參加法會的必需品，上面會寫下你的名字和祈願內容（“願旨”），例如家内安全、健康、學業或開運等等。申請時需要填表，價格從5000日圓起，價格會隨著札的等級有所不同。具體參見浅草寺官网 祈祷札申请表（ご祈祷札お申し込みフォーム）。申請之後會得到一個信封，裏面是證明你做了申請的文件。法會完成、離開内殿時，把信封交給祈禱申請處的工作人員，對方會把你的祈禱札包好交給你。據説在殿外有一個專門的窗口，願望達成后可以把祈禱札交還寺院，由僧侶焚燒。但我決定留著作紀念😛

祈禱申請處就在本堂右側，靠近賽錢箱的地方。通常會有一個穿藍制服的人站在那裏維持秩序。一月的時候最早上午六點半開門。

修正會全程：誦經與驅鬼

修正會是淺草寺一年一度的年中法會，從12月31日持續到1月6日，每天上午十點都有（唯獨12月31日例外，在下午兩點舉行）。法會的主要目的是向觀世音菩薩表達感謝，並祈求新的一年平安順遂、豐衣足食。

内殿鋪著榻榻米，所以上殿需要脫鞋。記得穿著體面的襪子來。（謝天謝地，今天我的襪子沒有洞🙉。）

觀衆直接坐在御宮殿東西兩側的榻榻米上。行李和外套，直接堆在身體周圍就好。（感覺像在野餐。）東側的位置雖然能看到僧人在帷幕中做準備，但因為靠近香案，煙真的有點嗆。所以法會開始前我就逃到西側去了。

日本佛堂的上香方式跟我們熟悉的不同，不用線香，而是在正中放一個點燃的香盤（冒清烟，不見明火）。上香時，要從右手邊的小盒子裡抓一小撮香，先在額頭點一下，然後撒進香盤裡，如此重複三次。 以上是坐在入口處、來得超級早的三個阿婆教的。 靠著半吊子的搞人類學的心態（真的嗎）和散裝日語完成了溝通😅。

負責演奏鼓和拍子木的僧人坐在西北角。一點五十八分左右，一個穿黃衣的年長的僧人把大家的祈禱札放到了御宮殿前的黑架子上。然後主持儀式的大和尚出現了，穿著橙色的袈裟，坐到了御宮殿前的一張桌子邊上。桌上似乎裝有收音設備，翻書和放法器的聲音清晰得像在聽 ASMR。

隨後一衆僧人排著隊入場。共21人。20人站在御宮殿前，中間一人坐著，服裝與其他人不同。

法會開始時，先是鐘聲，接著是鼓聲。然後僧人們開始誦經。經文是經摺裝（打開後從側面看像WWW的形狀），紅色封面。經文不是直接用手拿著，而是攤開放在一個黑漆金飾的托盤上，托盤裡還放著樹葉。誦經途中，僧侶會一起停下來，把樹葉拋向前方。法會結束後，經文和托盤會留在現場，有年輕的僧人拿著笤帚出來清理樹葉，帶走托盤（像餐廳服務生耶）

淺草寺修正會的特別之處在於追儺儀式（隔壁的淺草東本願寺，修正會就只是高聲誦經）。 誦經告一段落，突然響起鼓聲和拍子木聲。兩名僧侶隨後登場，以順時針的方向繞著内殿的御宮殿追逐。其中一人戴著鬼面👹，扮演“惡鬼”，另一人手持長長的白色柳杖，追趕他，並且每走幾步就用柳杖用力敲擊地面（只敲鋪了榻榻米的地方。跑到御宮殿背面的木地板時就改為單純追趕，不敲地面了😆）。但確實超級用力，發出巨大的響聲💥。據説有時會把柳杖敲斷，木屑飛濺到觀衆席。

最開始是穿銀袈裟的僧人扮演鬼，穿紫袈裟的僧人追趕銀袈裟。繞堂兩圈後，他們在佛堂背面交換角色，變成紫袈裟的僧人扮演鬼，銀袈裟者追紫袈裟者。這樣來回交換三次。到2點20分，追儺儀式結束。

東本願寺 & 築地本願寺

其實申請了祈禱札之後，上午十點和下午兩點的法會都能看。但是我只對追儺有興趣，所以剩下的時間，就在周邊的寺院隨意逛逛。第一站是距離不遠的淺草東本願寺。

淺草東本願寺曾出現在葛飾北齋的《富嶽三十六景》中（這一系列最出名的自然是《神奈川沖浪裏》）。不過北齋所描繪的本堂早已不存，如今看到的是後來重建的建築。新本堂看起來頗為宏偉，而且殿内也允許拍照。立著一個很可愛的手寫牌子說“photo ok”😆

這裡不算是熱門的觀光地，所以整個寺院安靜悠閒。據説1894年甲午戰爭時曾被用作俘虏收容所，小栗栖香頂（怎麽這也有你事）每月前來用中文講解佛教義理。

淺草的東本願寺原本是京都的東本願寺（正式名稱其實是“真宗本庙”，所屬宗派是“淨土真宗大谷派”）在東京的別院，不過在1980年代的一場內部分裂（“お東騒動”）後，脫離了原本的宗派🏃，現在獨立成了“淨土真宗東本願寺派”，和京都的東本願寺沒有關係了。

之後在正午去了築地本願寺。

築地本願寺的建築風格很奇特。原本也是傳統的日式佛堂，1934年重建時變成了現在這樣。從外部看是東南亞風格的佛寺，鋼筋水泥結構，裝飾有大理石和衆多石雕；但内部仍然是日本式的金堂，有推拉門，内殿鋪著榻榻米；與此同時，正門上方鑲嵌著基督教堂風格的彩色玻璃窗，圖案是莲花，入口処放置著很氣派的管風琴。

……整個建築就像個社會問題🙉

沒有「御朱印」。築地本願寺的解釋是，以前信徒為追善供養儀式抄寫經文後，寺廟會蓋一個印章，表示收到了經文。這個習慣後來演變成了「御朱印」。淨土真宗不搞追善供養，所以沒有御朱印。但可能因爲問「朱印所」在哪裏的人太多了，築地本願寺在入口左側放了一張桌子，上面擺著兩個紅印章，讓大家自己帶本子隨意蓋 🤣

回家！

以上就是大晦日東京散步。

六點半出發，浅草寺——东本愿寺——筑地本愿寺——浅草寺——东本愿寺（對，看完淺草寺的修正會我又去看了东本愿的修正會，僧人唱經的嗓音非常高亢，都是唱戲的好苗子啊（不是）。）

回家之後吃麥當勞。

麥門！

这份笔记记录了在 QGIS 中使用这份数据时遇到的主要问题及解决方案。包括：

1. 如何使用 HydroRIVERS 数据 在 QGIS 中显示亚洲的河流网络。
2. 想要地图上只显示主要河流，要怎幺做？
3. 想在特定河流上标注名称，如“熊野川”，要怎幺做？
4. 想在地图上删去某条河流要怎幺做？

1 在 QGIS 画出亚洲所有的河流

数据获取

1. 访问 HydroSHEDS 网站，找到 HydroRIVERS 产品页面。网址： https://www.hydrosheds.org/products/hydrorivers
2. 在下载区，找到 范围（Extent）为“Asia”、文档格式（File format）为“Shapefile”的数据，并下载对应的压缩包。
3. 解压缩后将得到一组文档，其中包括：
   • 内核图形文件：.shp
   • 属性表格：.dbf
   • 投影信息：.prj (ASCII 文本档)
   • 索引文件：.shx、.sbn、.sbx

Shapefile 格式需要一组文档（.shp, .dbf, .shx, .prj 等）才能完整使用。

在 QGIS 加载 .shp 文档

1. 打开 QGIS。选择 图层 (Layer) > 添加图层 (Add Layer) > 添加矢量图层 (Add Vector Layer)。
2. 在打开的对话框中，点击矢量数据集右侧的“…”，找到解压缩后的文件夹，载入 .shp 文件。
3. 点击 添加 (Add)。数据较大，可能需要等待一段时间。

2 仅显示较大河流（数据筛选）

1. 在「图层」面板中，右键点击 HydroRIVERS 图层，选择 过滤（如下图）。
2. HydroRIVERS 提供了两个主要的规模属性：
   • DIS_AV_CMS：长期平均径流量。
   • ORD_STRA：斯特拉勒河级（Strahler Order）。
3. 构建表达式： 选择一个合适的流量阈值（例如，只显示流量 $\ge 50 \text{ m}^3/\text{s}$ 的河流）。

"DIS_AV_CMS" >= 50

4. 点击 确定 (OK)。地图上将只显示符合条件的较大河段。

3 给河流标上名字

现在想要在特定河流上标注「熊野川」。

手动添加名称字段

• 添加名称字段：
  1. 右键点击 HydroRIVERS 图层，选择 打开属性表 (Open Attribute Table)。
  2. 点击 切换编辑模式（铅笔图标，见下图①）。
  3. 点击 新建字段 （见下图②），创建一个名为 RiverName 的“文本（字符串）”类型的新字段。将长度设为 50。

• 手动输入名称：
  1. 使用 选取要素 工具在地图上框选「熊野川」的所有河段（如下图）。
  2. 右键点击 HydroRIVERS 图层，再次选择 打开属性表。
  3. 在弹出的窗口中，在顶部菜单栏中点击 字段计算器 (算盘图标)。
  4. 勾选 更新现有字段，选择 RiverName。
  5. 在表达式中输入 '熊野川'（使用单引号）。
  6. 点击 确定 (OK) 并保存编辑。

现在再次右键点击 HydroRIVERS 图层，打开**“属性..” > 标注 > 单一标注 > OK**，就能在河流上看到“熊野川”的标注。

如果显示为“???”，则需要修改图层的 数据源编码（如 GBK 和 UTF-8）。 右键点击图层，打开“属性..” > 源 > 设置 > 数据源编码。

优化标注位置

为了避免「熊野川」这个名字在河道上重复出现多次

1. 右键点击图层，打开“属性..”> 标注。
2. 切换到 渲染 (Rendering) 子页签。
3. 在 要素选项 (Feature Options) 中，勾选 合并相连的线以防止重复标注。

如果河流是垂直走向，标签会难以阅读，需要将中文/日文本符竖排显示：

1. 打开“属性..”> 标注 > 位置，在常规设置中将“模式”改为“水平”。
2. 打开 HTML 格式： 进入 标注 > 文本，勾选 允许 HTML 格式化 (Allow HTML formatting)。
3. 修改标注表达式： 点击 值 (Value) 字段右侧的 Э（epsilon）图标，输入以下表达式：regexp_replace("RiverName", '(.)', '\\1<br />') 。这会在中文本符之间插入 HTML 换行标签 <br />，模仿竖排效果。
4. 优化显示： 在 描边 子页签，勾选 绘制文本描边，确保竖排文本清晰可见。

4 在地图上删去某条河流

想要删除熊野川北侧的“北山川”。

识别目标河流

找到想删除的那条河流的唯一标识，例如它的 HYRIV_ID 或您手动添加的 RiverName 字段。

1. 使用 选取要素 (Select Features) 工具在地图上框选需要删去的河段。
2. 右键点击图层，选择 打开属性表。
3. 在弹出的窗口的左下角，展开下拉式选单，选中“显示选中的要素”。
4. 记下 HYRIV_ID，或修改 RiverName 为「River X」。

添加排除该河流的条件

1. 在「图层」面板中，右键点击 HydroRIVERS 图层，选择 过滤。
2. 修改表达式： 在原有的筛选条件上，添加排除该河流的条件。

假设主要条件是 "DIS_AV_CMS" >= 50 ，想排除名为「River X」的河流：

"DIS_AV_CMS" >= 50
AND "RiverName" != 'River X'

也可以使用 ID 排除： 假设 ID 是 40551262、40551676 和 40552098：

"DIS_AV_CMS" >= 50 
AND "HYRIV_ID" != 40551262
AND "HYRIV_ID" != 40551676
AND "HYRIV_ID" != 40552098

3. 点击 确定 (OK)。这样该河流就会被精确地从地图上排除。

下載下來是一個 zip 檔案，裡面有四個 exe 執行檔，我主要用到兩個：

• ReadingTracker.exe: 用來看橫排檔案（一般網頁）。
• ReadingTrackerVertical.exe: 用來看豎排檔案（比如日文電子書）。

效果如圖所示。

1. 它的視窗會懸浮在所有視窗前面。
2. 想要移動 ruler 的位置：用滑鼠按住視窗上不透明或半透明的部分拖動。
3. 點選視窗右下角的三角可以調整 ruler 大小。
4. 視窗形狀有很多種模式可以選，具體可以看上面的軟體說明頁面。我用的截圖裡這種模式：在兩條灰色粗線條之間有一個黃色高亮點，高亮點會跟著滑鼠移動。

去國際中心報名。熱情阿婆一邊停車一邊和我こんにちは，こん完五分鐘回來發現我還在這個位置鬼打墻（找到了正確的建築，但找不到門）。熱情阿婆激情指路。

進國際中心填表。熱情 staff 一邊看我填表一邊和我嘮嗑，嘮半天我三行表格才填一行。 （which means 一邊解閱讀題一邊做即答聽力） 填完表，熱情 staff 介紹圖書角。居然有八月剛出的人文新書堂堂擺在這種看似八百年不會有人打理的地方。 我緩慢翻書，staff 持表轉進屋裏和同事激情分享：外面有個自學日語的外國人漢字寫得好好看耶!!! （日本人不當面誇那就是真誇，寡人歡喜笑納） 累了。這一天說了致死量的ありがとうございます。

屋外超大的太陽，我咔咔上樓。 寮長正在給新入生做案內。 本人超大聲地：こんばんは!!!（晚上好啊!!!） （好不容易鼓起勇氣打招呼的社恐口不擇言） 現在的心態：我是外國人、我想說啥說啥！

去了说明会。在上海做過交換生的德國姐姐，對自己的日本語能力沒有自信，所以報的英授課程。她的英語是口語完全fluent的程度。 教授在台上要大家舉手筆畫自己的日語程度（JLPT分級）的時候， 大姐舉起了一根手指 ⋯ 我 be like：すごい、すごい。👏

緩緩倒下。日本人賣方便面不配叉子。（捶地）。 關東人你們真的吃好鹹。每天在食堂端著味增碗，不打味增湯，打冷茶。 而隔壁的日本同學在往米飯上淋醬油。 過海關嗶嗶報警說此人販私鹽，一查原來是腰上別著腎結石。

9月21日和剛認識的大馬朋友和中國朋友去看了花火大會。經過一座橋叫“はしばばし”（橋場橋）。然後摸到了一個網站 東京の橋クラブ。不知道有什麼用，但我是地圖探險人，我很喜歡。

工友日記

1904年的一則《申報》新聞激情點評“寧波天童寺等浙江 35 所寺院要皈依日本東本願寺”一事，某網友有意核實此事是否為假新聞。 遂寫了一篇無人在意的考據。

1. 日中词典：

• 小学馆日中辞典（适用于初学者）
• 明镜日汉词典（继承了《明镜国语辞典》的精髓，侧重于现代日语的实际使用和规范，收词量小于小学馆日中）

2. 日日词典：

收集词典量力而行，不要有囤积癖。

網上有觀點認為，這是因為在古代書面語中，沒有用“男人”來泛稱男性的用法。口語中“男人”是“丈夫”的意思，婦人用於稱與自己有婚姻關係的男子。所以佛經中的優婆塞（kulaputra）不會被翻譯為“善男人”。至於優婆夷（kuladuhitṛ）翻譯為“善女人”而非“善女子”，是因為“女子”特指處女。

這個解釋應該有問題。

“男人”泛稱男性這個用法的確比較晚近才出現。 不過“女子”不一定特指處女。

（我粗略速查的結果：）至少從春秋到漢代，“男子”、“女子”是可以對稱的，分別指代男性、女性，“女子”不一定特指未婚女性。例：

• “其奴，男子入於罪隸，女子入於舂槀。”（《周禮》）
• “當是之時，男子疾耕不足於糟，女子紡績不足於蓋形。”（《史記·淮南衡山列傳》）

目前所知的文本中，最早把梵語優婆塞、優婆夷譯成“善男子、善女人”的，是支婁迦讖翻譯的《道行般若經》。 支婁迦讖活躍於漢末（約2-3 世紀）的洛陽。相比鳩摩羅什翻譯《金剛經》的時期，早了約兩百年。 在當時用“善男子、善女人”來翻譯優婆塞、優婆夷還比較“小眾”。¹ 同時期其他翻譯家的譯法有：族姓子族姓女、族姓男女、善士善士女、賢者子賢者女。 考慮到其他翻譯家用“士”、用“族”，梵語原詞所指的人群也許屬於較高的社會階層。支婁迦讖的翻譯可能把人群範圍擴大了，并不是最符合原意的譯法。

但是後來的鳩摩羅什（344 - 413）在翻譯《金剛經》時也選擇了“善男子、善女人”。 隨後的玄奘（602 - 664）也延續了這個譯法。

“善男子、善女人”最終在眾多翻譯中勝出了。

另外，那体慧（Jan Nattier）有個很有意思的猜想²，我還沒有核實她說的這些是不是有充分依據…但是觀點很有意思，先貼在這裡：

① 在漢朝和三國時期，幾乎只有支婁迦讖在佛經中使用“男子”一詞。他的作品以豐富的口語表達而聞名（＊我沒查到其他人有給支婁迦讖這個評價，待考），這是否意味著“男子”這個詞在 2-3 世紀是口語詞彙而不是書面語？

② 與男性對應的“男子”相比，“女人”的出現次數要多得多，這是否表明“女人”在一般意義上比“男子”更早納入中文的書面用法？

總之經過一番折騰，現在得到了一堆的背景知識。 但我們仍未知道那天支婁迦讖為什麼選擇了男子女人……

主任又講電話。 我聼了半天「公主對這個答復是不滿意的」「你現在要給公主人陳明利害」聽到後面意識到是對面的辦公室主任姓龔。

說是要鍛鍊我。叫我帶隊去山上考察。帶不了一點，回來的路上完全睏著。主任是會一直醒著和駕駛員聊天、以防駕駛員犯睏出交通事故的類型。但我仔細一想， 就算發生交通事故，我醒著和睏著的區別無非是“完了要死了”和“欸怎麼死了”。

我全程糾結的是我們停車在山腳、吃飯在山頂，駕駛員師傅如果不想和我們一起爬山，那他午飯怎麼辦啊？到了山腳師傅果然不想上山。我說那你去村裡找店吃飯，開收據，我去給你報銷。等到我們午後下山來，他說他沒找到地方吃飯，在車上吃的餅。我尷尬，那怎麼辦。後知後覺給他發簡訊，要給他轉飯鈿。他說算了不用謝謝你們老闆。我：完了，不懂怎麼繼續展開這種撕扯，到時候反而搞得兩邊不好看，要麼就 end this loop 好了，到此為止。

和老太打電話的時候，講起這個事情，她說，你怎麼不給他打包下來。我：我們吃的廟裡齋飯，不能打包。她 be like 那你下山的時候就可以說，誒呀師傅那個廟裡齋飯還挺好吃的，我們本來想給你打包一份下來，可惜廟裡麵人不讓我們打包。啊，山東老太太！

又在看01年的《陰陽師》電影。博雅，好一個坦率憨厚的公卿……後期穿上制服（武官裝束）襯得人英姿颯爽，但憨厚的程度也提升了一個量級。 01年的伊藤英明濃眉大眼，演出了像薩摩耶一樣的美麗愚蠢。後知後覺地意識到，早前讀源信¹的卒傳，帶入的是伊藤英明的臉。 按卒傳的說法，源信書法不賴，愛好管弦，笛子和琵琶都很上手，還喜歡打獵，擅長畫馬。鷹狩時墜馬而死。 與此同時，正子想做天皇之母，權爭失勢“悲號怨母太后”，伴善男想成為右大臣，結果父子雙雙流放。 此時望著源信不禁發出藤原実資的聲音：文筆管弦都很出色，但除此之外什麼都不會，終生散漫而過的大笨蛋啊（作羨慕狀）。 （並非如此。）

最近給博物館打工。 他們沒有會英語或者法語的講解員，也沒有法語口譯員，於是給一個來參觀的法國人配了一個英語口譯。這位英語口譯還是在校生來兼職。講解的內容廣泛涉及東亞古代史，沒給大學生做準備的時間，直接硬上，但又善心大發給倒楣大學生配了一個我（?）叫我給人作術語的名詞解釋。
結果就是我們倆冤種，尾隨法國人和講解員，在暗無天日的展覽館裡一路狂搜電子辭典。涉及佛教的部分全程汗下，「大日如來」，Big Day God（不是）。學到了「佛經」的英文是：Buddhist text… 當你說「經」就會覺得是很貴重很厲害很有思想的東西，但是 text 就……我也能寫！

新鮮大讀

這位來參觀的法國人在北京留過學。中國語が話せました，回法國工作了八年全部忘光。法國人在參觀途中冷不丁問，為什麼中國的觀世音會從男子變成女子。答不上來，用血刺烏拉砍手又挖眼的妙莊公主故事擋回去。法國人顯然更疑惑了。 回來看 Becoming Guanyin。（但願能寫出博客。）

自從我在 Academia 上讀了一篇關於蘇州片與贗品藝術的論文之後，Aca每天鍥而不捨地往我郵箱投放各種「我可能感興趣的論文」。現在已經進展到給我推送《台灣市售中藥材燻硫磺情況之調查研究》。為什麼，蘇州窮困畫師和台灣硫磺中藥之間到底是怎麼產生聯繫的，我真是太好奇了。

学日语最後還是得背文法。單詞、文法、聽力和閲讀，我最討厭的是單詞、文法和聽力。本人是即時滿足人，學一條文法做八道題，每道題立即給反饋（正解+解釋），才能鍥而不捨地幹下去。所以現在是Moji文法練習專欄叠加新完全掌握日本语。看我能撐幾天。

如果需要查找特定主題在英語世界的相關資源，可以使用 Google 搜尋各大學圖書館的 LibGuides。 例如，對於對歐美的日本研究感興趣，但不知道該閱讀哪些書籍或瀏覽哪些文章、期刊，可以 Google 搜尋關鍵字「Japan studies libguides」，在第一頁就能找到多個北美大學的 LibGuides 資訊。 ¹

CRD，for 日語世界

如果需要找日本的相关书籍、图录，推荐用 レファレンス協同データベース（Collaborative Reference Databas，CRD）搜索。

（啊，但是寫專業論文的話還是不要用吧，自己查啦。）

直接在“＜簡易検索＞”栏输入日文关键词就行。这个网站相当于日本的全国图书馆参考咨询联盟网，在上面可以找到日本全国各个图书馆提供的图书参考咨询记录（即读者提出问题、图书馆员帮助读者找到所需的信息资源的问答记录）

比如这条： 想看阿依努人的民族服装照片(アイヌの民族衣装を写真で見たい。) 冈山县立图书馆馆员推荐了7本书：

1. 阿依努文化振兴·研究推进机构：《ikarakara：阿依努刺绣的世界》（イカラカラ: アイヌ刺繍の世界）：这本书不仅涵盖了刺绣，还刊登了民族服装的彩色图片。此外，第52页以及介绍男女装束的部分（第126-127页）有关于正装的图解。
2. 《更了解阿伊努图鉴》（アイヌをもっと知る図鑑）：这本书提供了树皮衣、刺绣衣、棉衣、荨麻衣、海豹皮衣等的彩图。
3. 《阿伊努人的生活》（アイヌのくらし）：提供了粗纤维制衣和棉质制衣的彩图。
4. 《阿伊努民族 生命与骄傲》（アイヌ民族 命と誇り）：该书的卷首用彩图刊登了“草皮衣”的照片，第48-51页刊登了已故户冢春的作品「チカラカラペ」「カパラミプ」「チンデリ」的彩色照片，此外还有许多穿着民族服装的人的黑白和彩色照片。
5. 《阿伊努民族 生命的继承》（アイヌ民族 命の継承） ：该书刊登了很多穿着民族服装的人的黑白照片。
6. 《AINU》 （彩图）、《阿伊努的祈祷》（アイヌの祈り） （黑白）：两本书刊登了许多穿着不同民族服装的人们的照片。

这些书籍的出版年月等具体信息可以在该页面的“参考资料(Reference materials)”栏找到。

新書資訊網

兩岸譯本常有區別，想要看某本外文書有無台譯本，但是不知道翻譯過後的書名是什麽，無從查起。 國際標準編碼申辦整合服務平臺，通常來說收錄得比較全。在這個網站上搜作者和原作名，可能會有收穫。

據説寫作能測試我們是否理解了我們相信的東西。 觀察、學習、以善意辯論，然後寫下來。 隨著時間的推移，但願我們能形成更加全面、細膩的理解，並在更充分的理由出現時調整自己的信念。 人如果不把自己的想法寫下來，佢的想法就不重要了，剩下的只有佢的品味。品味會排斥其他人，讓人變得狹隘。

除此之外，總有一些作者純粹是自我放縱的人，天真地以為佢所想的一切會引起大家的興趣。佢為此興奮，然後隨處叨叨。人類的這種基本的衝動是不能被壓制的。就像喜歡觀鳥的人陶醉於觀鳥旅行、釣魚佬颱風天也想出去打空軍一樣。

寫的時候確實會有瘋魔的幾天。想法糾纏著人像鬧鬼，寫下來之前無法做任何事。寫出來了它放過我了，可以好好睡覺了。雖然第二天爬起來一看無地自容。有時候感到這些廢物只是在借我降生。這麼一想熬夜和飲咖啡其實是現代薩滿的降神儀式。只有被怨靈奪舍的人和以自我為中心的人，才會如此旁若無人、鍥而不捨地去寫考據文章。

搞考據有時候是很快活的。每天看材料就好像養一個靈長類倒楣男女生態瓶。人在苦海裡找高地。上完這個岸上下一個。上了岸的人有班上，有班上的人上班到死。當然寺山會說，死也是很好的。但是死在這個位置有點虧。那麼多人儘管更願意活著卻不得不死。於是我像抱住激流中的石頭那樣緊緊抱住我正在考據的人物。從未謀面但已經被我看了日記的倒楣男女就像被水淋濕的老母雞一樣被我抱著。

我養的老母雞都是上班的一把好手，但是上班的技能並不在母雞和養雞人之間自動傳播。我在階梯會議室聼大會，我沒見過的總管就在臺上跟我訓話：「你真的是因為學業壓力不能來參與某某活動，還是藉口，我相信各位心裡有數。尤其一些養老專業，我相信科研壓力是不大的。大家既然如何如何，就應該在崗位上發光發熱。」話音未了，我坐在階梯會議室發出通體紅光，於此同時卡裡一筆退休工資入帳，發出清脆的叮噹聲。同事紛紛圍觀，嘖嘖稱奇。總管正欲發言，我端著茶杯緩緩起身，露出疲憊可掬但「我會聽你說」的親切微笑。在場諸位目睹我像揦了口的水袋子一樣流暢地說出歲月如歌青春如火很高興和各位青年朋友們一起座談交流，聽取年輕人的想法汲取先進經驗獲益良多，看到你們蓬勃朝氣的臉龐聽到你們鏗鏘有力的話語我十分感動。這疊會議文件我就拿走了，我已經打了博客的草稿在上面。

寫出這樣的東西實在是令人擔憂。但是寫都寫了。最近學到的很重要的一點是面對自己失敗的產物。沒有人可以永遠寫的好，人總是會寫出狗屎。面對這個狗屎。接受這個狗屎是我寫的。看到的人嘲笑也沒關係。因為確實是我寫出了這種東西。這世界上還有人不愛看張愛玲。還有人靠寫狗屎名利雙收。Reid Hoffman 說如果你不為你發佈的第一版的品質而羞愧難當，那你發佈得太晚了。我覺得這句話有安慰到我，所以我覺得他說得對。

安装插件 Processing Saga NextGen Provider

1. 首先，在 QGIS 的工具栏上点击 “Plugins”（插件）> “Manage and Install Plugins”（管理并安装插件），打开插件对话框。
2. 在对话框的左侧选择 “All”（全部）标签，在右侧的搜索栏中输入 “Processing Saga NextGen Provider”（SAGA 处理提供程序），然后安装该插件。
3. 你会注意到该插件页面上写着 “Processing provider for SAGA 9.1. Requires manual installation of SAGA 9.1 binaries”（SAGA 9.1 的处理提供程序。需要手动安装 SAGA 9.1 二进制文件）。因此安装插件后，我们还需要安装 SAGA 9.1。

安装 SAGA

1. 打开 SAGA 的官方网站 saga-gis.org。
2. 在网站左侧找到 “Download”（下载）按钮，进入 SAGA 在 SourceForge 网站上的下载界面。
3. 在下载列表中，点击 “SAGA - 9.1.0”，进入 SAGA 9.1.0 版本的下载列表。在列表的注释中，你可以看到对文件的说明，比如：- 'saga_9.1.0_x64.zip': binaries for MS-Windows (64bit), just unzip and run!
4. 点击下载列表中的 “saga_9.1.0_x64.zip”，开始下载。将下载的 ZIP 文件解压缩到一个合适的位置，并复制文件路径，例如：C:\Users\username1\Documents\GIS files\saga-9.1.0_x64。

配置 QGIS

1. 打开 QGIS，点击工具栏上的 “Settings”（设置）> “Options”（选项），在左侧选项卡中找到 “Processing”（数据处理），然后打开 “Providers”（提供程序）> “SAGANG” > “SAGA folder”。
2. 点击"SAGA folder"右侧空白框，粘贴刚才复制的文件路径。在上方有一栏 “Enable SAGA Import, export optimizations”（启用 SAGA 导入、导出优化），请选中复选框。

使用 SAGA 工具

设置完成后，现在你可以通过工具栏上的 “Processing”（数据处理）> “Toolbox”（工具箱）来调用 SAGA 了。在工具箱的搜索栏中输入 “saga”，就可以找到相关的 SAGA 工具进行使用了。

参考

• @mapninja (2022-11-29). “SAGA 工具不再出现在 3.28.1 #51041”(SAGA tools no longer appear in 3.28.1 #51041). Github, url=https://github.com/qgis/QGIS/issues/51041
• @cornell-gis (2021-03-27). “在 QGIS 中安装“SAGA 下一代”插件”(Installing the ‘SAGA Next Gen’ plugin in QGIS). YouTube, url=https://discuss.getsol.us/d/8410-unable-to-install-saga-in-qgis/2

（在現代地圖上疊加歷史地圖參見 方法三：添加 WMS/WMTS 服务 ）

方法一：使用 QGIS 内置的“XYZ 切片”连接

许多网络地图服务（如 OpenStreetMap、谷歌地图）都以 XYZ 切片（Tiles）服务的形式提供底图。

操作步骤：

1. 在左侧的浏览器面板中，找到并展开“XYZ 切片”项。
2. 在 “XYZ 切片” 上右键单击，选择 “新建连接…”。
3. 在弹出的对话框中：
   • 名称： 为地图源起一个名字（如 “OpenStreetMap”、“Google 卫星图”等）。
   • URL： 输入地图服务的瓦片 URL 地址。
4. 点击“OK”保存。可以在 “XYZ 切片” 目录下看到刚创建的连接，双击它或将其拖拽到地图画布中，底图就会加载出来。

常用底图 URL：

名称：OpenStreetMap
URL：https://tile.openstreetmap.org/{z}/{x}/{y}.png

可以在这个网站找到一些底图的xyz链接： https://openwhatevermap.xyz/

方法二：使用插件 QuickMapServices

这个插件集成了海量在线地图源，无需手动输入 URL。

操作步骤：

1. 安装插件
   • 点击顶部菜单 插件 » 管理和安装插件。
   • 在搜索框中输入 QuickMapServices。
   • 找到后点击“安装插件”。
2. 加载底图
   • 安装成功后，顶部菜单栏会多出一个“Web”菜单。
   • 点击 Web » QuickMapServices，将会看到一个长长的地图源列表，如 OSM、Google、Bing、ESRI 等及其各种变体。（如果网速较慢可能需要等待一会。）
   • 直接点击地图名称（如 “OSM Standard”），底图就会被添加到项目中。

获取更多地图源：

• 在 QuickMapServices 的设置中（Web -> QuickMapServices -> Settings），找到“More services”标签页，点击 “Get contributed pack”按钮。这会下载由社区贡献的数百个额外地图源。

方法三：添加 WMS/WMTS 服务

许多专业的地图服务器（如政府发布的地质图、气象图等）通常通过 WMS（Web Map Service）或 WMTS（Web Map Tile Service）标准提供服务。

例如「中華文明之時空基礎架構」使用谭其骧主编的《中国历史地图集》作为底本，通过 WMTS 对外提供历史时期的行政区、疆域等图层。

名称：中華文明之時空基礎架構
URL：https://gis.sinica.edu.tw/ccts/wmts

操作步骤：

1. 在左侧浏览器面板中，找到“WMS/WMTS”项，右键选择“新建连接”。
2. 在弹出的对话框中：
   • 名称： 自定义。
   • URL： 输入服务的端点地址（Endpoint URL）。
   • （可选）如果需要认证，填写用户名和密码。
3. 点击“OK”保存后，双击该连接，会弹出一个新窗口，列出该服务提供的所有图层。选择您需要的图层，点击 “Add”即可加载。

方法四：导入离线底图

如果您有下载好的离线地图包（如.shp文件、 .mbtiles 文件），也可以导入。

例如世界水利数据 HydroBASINS（https://www.hydrosheds.org/products/hydrobasins）。

• 下载完成后，在本地解压。会得到一个包含多个.shp文件的文件夹，其中包含 Level 1 到 Level 12 共 12 个流域分级文件。这里的 level 指的是 Pfafstetter 层级，代表从整体大流域到更细的子流域逐级划分；Level 1 是最粗的层级，主要包含亚洲的总体流域边界与海岸线。
• 打开 QGIS，通过 添加图层 » 添加矢量图层，选择对应 level 的 .shp文件，即可将流域数据加载到工程中。¹
• 在使用这些数据时，需要遵循其授权协议，并确保在成果中提供适当引用。

预祝网络通畅！

目前的解决方案是：用 LibreOffice 作中介。 首先， 在写作时将参考文献条目以libraryID:itemKey ¹的格式插入 Scrivener 文稿中。 完成文稿后， 从 Scrivener 导出 .odt 文件，在 LibreOffice 中打开，然后使用 Zotero 插件批量转换libraryID:itemKey为芝加哥标准或其他格式。然后从 LibreOffice 导出 Word 文档。

LibreOffice 是一个开源软件套件，可用于替代 Microsoft Office。 其中，LibreOffice Writer 可以打开和编辑 .doc 和 .docx 文件，同样，Word 也可以打开和编辑 LibreOffice Writer 的.odt 格式文件。 请访问 LibreOffice 官网获取更多信息。

需要注意的是，按照以下方法制作的文件，如果要使用 Zotero 插件批量修改 citations，只能在 LibreOffice 中进行，不能在 Word 中进行。 因为 Zotero 中的文献是链接到 LibreOffice 的。使用 Word 可以打开和编辑该 LibreOffice 文件，但无法使用 Word 的 Zotero 插件编辑 citations。

此外，如果在 Word 中打开并修改了某条 citation，再回到 LibreOffice 中使用 Zotero 插件编辑 citations 时可能会出现错误提示。

步骤

Step 1：安装两个软件

1. 安装 Zotero
2. 安装 LibreOffice。

Step 2：安装插件

1. 在 LibreOffice 中安装 Zotero LibreOffice Plugin。

如果你的电脑上已经安装了 Zotero，当你重新启动（或第一次启动）LibreOffice 时，会弹出一个安装 Zotero LibreOffice Plugin 的对话框，直接安装就可以了。

2. 在 Zotero 中安装 RTF/ODF-Scan 插件。

这是该插件项目的文档： RTF/ODF-Scan for Zotero

安装成功后，打开 Zotero 并导航到“工具”>“插件”以验证安装。如果看到 ODF Scan 则表示安装成功。

3. 在 Zotero 中安装 Scannable Cite.js。

如果插件未自动安装，执行以下操作手动安装：

• 在 Zotero 论坛的 帖子“Scannable cite…”下找到用户“adamsmith”于 2020 年 1 月 28 日发布的跟帖。
• 右键单击跟帖中的链接“https://raw.githubusercontent.com/Juris-M/zotero-odf-scan-plugin/master/resource/translators/Scannable Cite.js”，并选择“将链接另存为…”（不要左键单击该链接将其打开）。
• 将下载的名为“Scanable Cite.js”的文件保存在 Zotero 数据目录中的“Translators”文件夹中，目录路径应该是 Users/Your Username/Zotero/Translators。
• 重新启动 Zotero 并选择 Scannable Cite 插件作为默认引用格式。具体操作为：重新启动 Zotero，转到“首选项”>“导出”>“便捷复制”>“默认格式”，并从下拉菜单中选择“Scanable Cite”。

Step 3：添加参考文献脚注并导出

• 插入参考文献：在 Zotero 文献库页面选中一条文献，直接拖放到 Scrivener 文稿的脚注框中，或用热键 Shift+Ctrl+C 复制 libraryID:itemKey 格式的文献粘贴到 Scrivener。
• 完成文稿后，在 Scrivener 3 中点击“文件” > “编译”（compile），弹出编译对话框。
• 在编译对话框的顶部“编译为”下拉菜单中，选择“Open Office (.odt)”（中文版可能翻译成“开放式办公室”）作为编译格式。
• 点击“编译”，保存为“xx.odt”文件。
• 打开 Zotero，选择工具菜单，点击“ODF Scan”。在“file type”栏中选择“ODF(to citations)”，在“input file”中选择刚才从 Scrivener 3 编译出的文件“xx.odt”，在“output file”中点击“choose file”，弹出的对话框中文件名将自动变为“xx(citations).odt”，然后点击“确定”。
• 点击“next”和“finish”完成操作。
• 用 LibreOffice 打开文件“xx(citations).odt”，接着在 LibreOffice 中使用 Zotero 插件将引文格式更改为所需样式。插件的使用方法与 Microsoft Office Word 中类似。

参考

• 阿狸的 Blog,“如何使用 Zotero 和 Scrivener 高效管理参考文献？"(知乎,2021-09-04 发布), url=https://zhuanlan.zhihu.com/p/406904945.
• LibGuides,“Using Zotero with Scrivener”(cornell university library,2023-9-19 更新),url=https://guides.library.cornell.edu/zotero/scrivener，Cornell University.

健康年間，有一位僧人名叫普通，玄機妙算，善於降妖捉怪。一天，普通和尚正在山上冥想，突然出現一個身騎高頭駿馬、手持很長的大刀的人，身後跟著兩位餓鬼。

普通立即意識到這三人是生太公、大餓鬼和小餓鬼，就是經常在寺廟祠宇中見到的那三個塑像。

普通的弟子很是害怕，關上門不出來。普通鎮定自若，用飛拂撣著他的座位，向著生太公問道：“好久沒聽你講講研究進展了……”

生太公聽到他說的話，驚慌地離開座位，僵直地躺在地上，很久都不動彈。

一 “櫻花”爲何成爲一個成功的政治宣傳

意識形態的灌輸很少百分百成功，也很少百分百失敗。它所產生的效果可能有兩種，一種是遭到人民的反彈，另一種是人們對意識形態進行自發的再生產，導致宣傳的效果與預期不符。具體而言，“櫻花”爲什麽會成爲一個成功的政治宣傳？

首先，在日本，“櫻花”具有多重含義(p.331)，人們能從它寬泛的意義域中抽取自己想要的含義並自由使用。虽然政治黨派出于意识形态宣传的目的，将“櫻花”構建成了“為天皇與國家而死的軍人”，但民衆實際使用該意象的時候，依然在用過去熟悉的方式理解“櫻花”符號，例如將之理解為“生命”與“繁育”，且並未認識到自己的理解與國家的意圖之間的差異。也就是說，從表面上看來，民众接受了政治黨派操縱下的符號美學，让政府（少數人？）的意志看起來像是民眾的“公意”(p.342)，但雙方對符號的解讀其實并不一致。這就是為什麼人們可以在行動上複製國家的意識形態，但思想上卻並非如此。作者将这种现象称为“誤識”。

這種“誤識”，或者說理解上的“不一致”，在國家和民衆之間構建了一個緩衝區。例如，國家若知道神風特攻隊員並不認可櫻花的軍國主義含義，可能會采取高壓政策，而特攻隊員則會相應地産生强烈的抵觸情緒。但現在雙方從同一個意義域中抽取了不同含義，且沒有注意到其中的認識差异，這就為“櫻花”試圖傳播的政治意義披上了一層僞裝，反而助力了該文化符號的傳播。(p.333)

同時，櫻花本身的美學意義也能够美化它的所指。這裏幷不單純指視覺上的美感，也指觀念上的美感，譬如櫻花象徵著民族的精神純潔等等，因而可以為民族主義所利用。二戰之後德國的萬字符號很快被根除，而櫻花仍然作爲日本的象徵而存在。它在日常美學與政治美學中都占有一席之地，這使得它的政治意味不是那麼容易察覺 (p.334-335)。 

二 知識精英爲何參與極權國家的暴行 

本書後半部分針對知識精英與神風特攻隊的討論，可以說是延續了漢娜·阿倫特提出的有關“平庸之惡”的議題：“普通人”的選擇和思慮如何與國家政治機器達成共謀，幷最終促成了針對本民族或其他民族的暴行。作者在本書中得出的結論是，“有自由意志的個體” 是西方想像的理想建構，個體很難不受歷史氣候（historical climate）影響(p.28)，因此“普通人”很可能在無意識中受國家意志的潜在影響而參與暴行。——“我們每個人面對歷史力量的脆弱性，這是造成人類大範圍悲劇的原因。”(p.35) 

雖然近代日本的自由主義者以及反極權主義者們影響力也很大，但他們中的大多數同時也是愛國主義者和文化民族主義者。他們的愛國作品很容易被轉化為軍國主義和政治民族主義的宣傳工具，導致這些知識精英看起來像是“自願”（willing）地參與了日本軍國的構建，儘管這種結果幷不符合他們創作的初衷。

知識精英的文化民族主義情緒幷不是明治維新後才出現的。至少在9世紀，上層精英（儒者）已經在有意識地尋覓民族的獨特性，以將自己區別于中國(p.348)。而民族主義情緒滑向危險的政治民族主義的時間節點，是在19世紀西方殖民力量介入後(p.293)。此時，伴隨著西化的步伐，日本在地緣政治中處於一個十分不穩定的位置，急切地需要被世界承認。國民的愛國主義與反西方情緒因而逐漸膨脹。明治政府利用民衆膨脹的自我意識成功塑造了“大和魂”等一系列美學符號，在證明本民族純潔性的同時，也將污染轉嫁給他民族。

作者由此提出另一個觀點：文化不是自我再生的實體，而是地方與全球互動的産物。日本在面對“先進文明”的時候，能夠見賢思齊，甚至不惜拋弃自己的部分傳統；但同時又創造出某些特定符號來將“我們”與“他們”區別開，或者在“他們”的文化中尋找“我們”，以確定自我的優越性(p.139)。例如，前現代日本就曾用櫻花來對衝中國的“梅文化”，宣稱中國文人賞梅而日本的傳統是賞櫻。所以，日本文化的歷史變遷既不是自我生產的過程，也不是完全受外來文化的影響(p.348)，而是文化互動的產物。這幷不是說日本文化是一種“混合（creole）”文化。“混合”暗示原本存在一個“純粹”的文化，然而這種界限分明的東西事實上並不存在。

三 神風特攻隊員爲何走向自毀

相比起當時已經事業有成的知識精英，神風特攻隊員參與軍國主義暴行的原因更爲複雜，也更令人唏噓。大貫整理了這些在戰爭後期參與自殺式飛行任務的年輕軍人所留下的大量手稿、日記和書信，幷注意留意他們如何看待和使用當時流行的“櫻花”意象。這些特攻隊員大多畢業于名校，在日本大開國門、主動西化的時代博覽群書，積極吸納來自西方的各種進步思潮。在嘆服于這些年輕精英的知識儲備與思維能力的同時，大貫發現，他們非但不是軍國主義的狂熱擁躉，反而是軍國主義統治的反對者。也就是說，軍國主義和極端民族主義的宣傳在最直觀的思想層面其實是失效了。那麽，爲何這些青年才俊最終依然戴上了飾有櫻花的軍徽，幷且主動地參與了極權國家的暴行？

首先，這些青年追求精神的純潔，而在當時，貢獻社會被普遍視爲一條實現精神純潔的道路。但在戰爭時代，將社會置於首位，直接意味著奔赴戰場幷走向死亡(p.314)。日本宗教沒能提供有關死後世界的思考，因此一部分人開始轉向西方文化以求取共鳴。這些青年精英們對西方文明持有既接受又抵制的矛盾態度：他們鄙視資本主義、物質主義和殖民主義。對西方文明的失望又將他們導向了理想主義與浪漫主義，部分人想往著馬克思主義。他們對軍隊感到失望，認爲日本的未來不能指望那些他們所鄙視的職業軍人。爲此，他們參軍，試圖用個人的犧牲拯救日本，幷相信自己是在與罪惡的資本主義以及狂熱的社會潮流戰鬥。當然，參軍之後，理想即告幻滅，但已沒有退路，青年們被迫走向不幸的命運。除此之外，也有神風特攻隊員在日記中盼望著日本帝國儘快因戰爭而毀滅，以便再建新日本(p.321)。這其中夾雜著日本的思想傳統：自然災害是新社會誕生的前兆。但是沒有人相信死後會變成靖國神社的櫻花(p.326)。沒有人認為自己是在“自殺”。他們認為自己的死亡應當定性為“在行動中被害”——被歷史潮流裹挾著，不得不選擇了死亡的道路。

那麼同樣年紀的這些男大學生是從哪裡學到“慰安婦”這個詞的？

根據我目前搜尋到的資料，日本關於慰安婦問題的討論始於 20 世紀 70 年代（吧？）。而在 1991 年，二戰期間被迫成爲慰安婦的韓國女性首次站出來公開講述自己的經歷，要求日本政府道歉¹，這一勇敢舉動引起了社會性的震動，擴大了該問題的影響。

60 年代的男大學生是從哪裡學到“慰安婦”這個詞的？

（精力有限且暫未掌握韓文，以下内容主要介紹和轉述日本學者木村幹的研究成果。日本學者的研究具有一定的參考價值，但也可能存在偏見和盲點，但願未來有餘力能補上漢語學界的視角。也歡迎懂韓文的朋友分享韓國學界的見解。）

在 70 年代之前，“慰安婦”一詞並未在人們的生活中銷聲匿跡。

20 世紀 50 年代末至 60 年代初，日本出現了回憶戰時經歷的熱潮，出版了許多關於戰爭時代的回憶錄、小說、電影和漫畫，稱爲“戰記物”，是當時重要的文學作品類型。

這股浪潮的出現有很多原因。（1）首先，這種講述在戰爭期間是被禁止的，在佔領期間也受到一定的限制；至 1951 年恢復，壓抑多年的聲音爆炸性湧出。（2）其次，十多年後，人們終於有能力談論自己的創傷。（3）在軍事審判等中被判為戰犯或在戰後開除公職的人在50年代末又回歸公職，造成了一種“戰爭清算已經結束”的謎之氛圍。²

就這樣，一個可以坦率分享戰時經驗的公共空間應運而生。“戰記物熱潮”到來了。大部分作品以親歷戰爭的個人記憶為基礎撰寫。當時流行的觀點是“愚蠢的軍部引發了愚蠢的戰爭，‘我’不過是被迫捲入其中的受害者”³。一些在今日可能被個人悄悄隱瞞的事情（比如戰場上存在慰安婦）在當時卻被視為理所當然的話題，毫不避諱地公開講述。²

此外，1965 年，日本和韓國實現了邦交正常化，許多韓國人前往日本尋找當年被“強制動員”的親人。圍繞日本慰安婦問題的討論也隨之活躍。木村幹認爲，20 世紀 70 年代上半葉關於慰安婦的討論是在日本和韓國對這一“強制動員”問題高度關切的背景下展開的。⁴

以慰安婦為主人公的作品中，較爲知名的應當是田村泰次郎 1947 年 5 月发表的人气小说《春妇传》。小说發表時間距離戰爭結束一年有餘，後被改編為電影《拂曉的逃亡》（暁の脱走）。該片由谷口千吉執導，黑澤明參與改編，主人公春美由著名女演員山口淑子（即李香蘭）飾演。導演谷口千吉曾在中國被俘，試圖通過這部電影來傳達日本軍非人性的一面。⁵ 電影 1950 年首映，1965 年重映，並作為正式作品參加過戛纳電影節（坎城影展），被視為戰後反戰電影的代表作之一。但電影在改編時（可能受到 GHQ 施壓<待考>）把主人公春美的身份從原作中的朝鮮慰安婦改成了日本慰問團成員。

除此之外，涉及慰安婦的“戰記物”還有 1953 年出版的『戦場慰安婦：味坂ミワ子の手記』、1965 年出版的『女の戦記 1：朝鮮人慰安婦金春子手記』等等。²

十月十三日。用來統計核酸檢測结果的騰訊文檔也被加上了這幾句話。
閱讀，學習，運動，清潔。鍛煉自己的思想，強健自己的身體，喝足夠多的水。每個人都有自己能做到的事也有自己選擇的時刻。
十六日。上午看二十大。新室友搬入。打掃陽臺。内部論壇有人討論自殺。這條帖子被頂上當日熱帖。大部分跟帖是在討論“我現在為什麼沒有自殺”。
十七日。讀《漢語句法學》。討論學者們在概念定義上的分歧。作者分兩部分闡明研究現狀：1）為什麼分類混亂；2）什麼樣的分類才方便大家進行研究。
會陰陽曆法的是什麼人？
十八日。和朋友吃飯。交換情報和食物。
我一直都在忙混蛋事。列印材料，匯總材料，發通知，發郵件，發表格。想要被當成靠譜的社會人，然後就被利用了。我想回房間寫自己的東西。但是有事情交到我手上，我就忍不住在腦內走一遍辦事流程。沉迷於廉價的成就感。我想寫的東西和胰腺一樣爛掉了。
二十一日。十點開始封鎖。兩個朋友被封在樓裏。給甲送外賣。給乙送水。晚上通知說是樣本污染。烏龍封鎖十二小時。
每天都要健康打卡。今天覺得自己病得快死了。但是沒有這個選項。
二十二日。每天都會輸一遍密碼管理器的密碼。二十一日的晚上，不知道為什麼，突然忘記了。今晚也沒有想起來。
下午在二樓。幾乎沒有人。坐在不知道誰的位置上，把上周的日語課又看了一遍。忘記做核酸。雖然封鎖是烏龍但是解封之後仍然要三天三檢（=全員連續三天每天做核酸）。治部少輔在群裡催促。附近沒有營業的核酸點，鄭重地思考了一下要不要去醫院。那邊二十四小時營業。十九點半搭地鐵去，二十一點多打車回來。有點期待在路上出意外死掉。想想還是算了。
晚上讀了石川。心裡變得很寂寞。不應該讀的。想要找一本石川節子來看。37 元錢。石川長得像小孩子。實際上也是自負的小孩子。節子不是被辜負的“革命者的妻子”。像橘智惠子那樣嫁給農場主，生下一串孩子，然後在三十三歲死於產褥熱，節子會幸福嗎？前後都是無法逃離的悲劇。適量的痛苦才會產生詩歌。過量的痛苦只會產生日本文學家的妻子。
現在是在二十二至二十三日的深夜寫日記。腦子涼涼的像鐵一樣。沒法寫文章了，看看日語課。
二十三日。大概很快會開始打仗。今天要列印資格證考試的准考證。但還沒有看過教輔書。答應別人的工作，說著“儘快給您”，擱置到現在。想起來就覺得喘不上氣。想生一場大病，再也不起來。
拆新書的時候歎氣。囤著還有好幾本沒有讀完。
在核酸點關閉前幾分鐘趕去做了核酸。（下午）七點半，治部少輔轉來七點半前要上交名單的消息。八點十五，看日語課。
二十四。想要買石川節子。把拖延的活做了一部分。在走廊上網。十二點保安來清場。去營業廳上網。四個插座都沒有電。但是屋子裡挺暖和的。
二十五。一個跨兒自殺未遂。是朋友的後輩。論壇上在談論：要不要對 ta 抑鬱症發作時發朋友圈辱駡他人的行為予以諒解和同情。多數認為辱駡他人是不對的，不能諒解。有一個人回護 ta：“這位玉子醬給玉子招黑了，對不起。”看了非常不舒服。
二十六。突然想起了密碼管理庫的密碼。
二十九。秋天的蚊子大到什麼程度，我睡眼朦朧中一掌擊中。
出去考證。沒有打卡，失去了碼，差點住酒店。治部少輔下午通過了我的申訴。騎車從職校回家。一路向西直行。快樂。
在翻 2018 年的筆記。那個時候沒有讀完萊辛，因為完全看不懂在聊什麼。現在看了摘錄，至少摘的這部分，似乎從霧裡看花變為大太陽地下看花了。重讀大概能遇到拍案叫絕的地方。
三十一。梨泰院踩踏事故，一百多人死亡。鄭州富士康工人高速徒步返鄉。丈夫家暴妻子，妻子跑出來在草坪上哭，員警和丈夫在一旁抽煙聊天，網友拍了視頻傳到微博。
十一月一日。最後一堂茶道。收到春老師送的茶碗。
五日。聽講座。我經常有一種世界好像要崩潰了我為什麼還在做這些無關緊要的屁事的感覺。
六日。做網站就像養狗。十年就是老網站了。
十八日。Z-liberary 經營者被捕。
二十二日。晚上做噩夢。下午辯證法。
二十三日。奧密克戎。
二十五日。旁聽李香蘭講座。
二十六日。
二十七日。
二月十八日，星期六。人民日報發佈《重大決定性勝利 人類文明史上的奇跡》宣佈了抗疫勝利。
三月一日。沒有什麼壓力，開會交到了新朋友，正在興奮地推進好玩的研究。但是神秘地從二月下旬開始睡眠障礙復發。毫無理由地通宵睡不著，作息大混亂。
想起我媽吐槽我幼稚園時候四十度高燒還像個健康小孩一樣尖叫打鬧耍玩具。

問題的關鍵在于 Git 是用來對源代碼進行版本控制的，無法適配 .doc .docx 這種二進制文件，所以 Microsoft Word 文檔没法直接用 Git 作版本控制。

最開始的一些彎路

既然 Microsoft Word 不行，那就換個文本編輯器。

我开始查找适配 Git 的文本编辑器。 Obsidian 當然很好，它生成的是.md文件，能被 Git 識別。但它很严重的一个缺陷是使用 Markdown 語法，無法一邊寫一邊添加可被 Zotero 識別的脚注，也就不能批量修改脚注格式。 Pandoc +  better bibtex 弥补了这个问题，但是上手困难，最終被我放棄了。

現在的解決方案

文本編輯器還是使用我熟悉的 Microsoft Word。利用 Pandoc 和 Git， 讓 Microsoft Word 也可以一邊寫一邊 commit to master，实现版本控制。

Pandoc 在這裏的作用：簡單來說就是自動将 .docx 文件转换为可被 Git 識別的 .md 文件。

第一步：下載和安裝 Git 和 Pandoc：

• Git 官网
• Pandoc 官网

第二步：将我論文的 Word 文檔所在的文件夹设置为版本库， 在寫作時，每更新一次就 commit to master 一次。

END。搞定了。

如何将 Microsoft Word 文檔所在的文件夹设置为版本库

以下内容來自：   如何对 Word 文件进行「纯文本式」版本控制？ - 少数派。 

配置 Git

在用户文件夹下找到文件 .gitconfig， 使用文本编辑器打开它， 加入下面的内容，然后保存。

[diff "pandoc"]  
  textconv=pandoc --to=markdown  
  prompt = false  
[alias]  
  wdiff = diff --word-diff=color --unified=1

新建一个文件夹， 我暫時命名为 git-word-demo。在 cmd 中輸入：

# 进入 git-word-demo 文件夹  
cd git-word-demo  

# 创建 Git 仓库  
git init

如果创建 Git 仓库成功， cmd 中会显示“Initialized empty Git repository in C://users/../balabala/git-word-demo”（👈你创建的文件的位置）

在 git-word-demo 目录下， 新建一个文件 .gitattributes， 写入下面的内容，然后保存。

*.docx diff=pandoc

• 如何“新建一个文件 .gitattributes”

  可以直接用text文件建立， 然后把text的文件名改成.gitattributes.。 注意是.gitattributes.，不是.gitattributes， 这个点（.）一定要加。

编辑 Microsoft Word 文件

git-word-demo 文件夹下，新建一个 Microsoft Word 文件， 我这里命名为 example.docx， 然后按照平常一样进行编辑， 完成之后保存并提交，进入该目录，在终端中输入：

git wdiff example.docx

就可以看到增加或删除的内容。

使用 Git 的 GUI 客户端会更加直观，比如  GitHub Desktop， 绿色表示此次修訂中增加的文字，红色表示此次修訂中删除的文字。

參考文獻

• 如何对 Word 文件进行「纯文本式」版本控制？ - 少数派。

指导 Git 使用的两篇博文：

1. Git 创建版本库及 git init 、add 和 commit -m 的基本使用_51CTO 博客_git add. git commit -m
2. Git文件.gitignore、.gitattributes、.gitkeep用法解析 - 掘金

これから、どうでもいいような日本と台湾との違う部分を紹介したいです。

第一遍讀的時候，把黑体処斷句成了“どうでも/いい/ような”，所以理解為了： “無論怎樣（どうでも），我個人覺得是不錯的（いい/ような）○○”。

有點奇怪，不像日本人的發言。而且翻譯機給我的譯文是“无关紧要的○○”。

我知道“どうでもいい”連起來是“哪個都好；無所謂”的意思。比如老媽問家裏蹲的女兒午飯吃什麽，女仔超懶洋洋地說：“どうでもいい。”日劇裏不是經常看到嗎？

稍微查了一下。除此之外“どうでもいい”也可以做谦让语和缓冲语²，所以可以翻譯成“无关紧要的”。比如：

ごめんなさい、どうでもいい話ばかり聞かせてしまって。(对不起，让你听了很多无关紧要的话。)

學到了。